Luokka

Suosittu Viestiä

1 Tauti
Raskaustesti kuukautisten aikana
2 Tiivisteet
Voiko ennen ovulaatiota esiintyä tiputtelua, sen aikana tai sen jälkeen, mitkä ovat veren ulkonäön syyt?
3 Harmonia
Voivatko kuukautiset alkaa hoidon jälkeen?
4 Harmonia
Escapelin seuraukset
Image
Tärkein // Tiivisteet

Onko mahdollista ottaa ehtoollinen kuukautisten aikana - sakramentin merkitys, kiellot ja ennakkoluulot


Uskonnon kysymyksiä keskustellaan aina kaikilla sukupolvilla, jokaisella planeetan asukkaalla. Kuinka monta ihmistä, niin paljon mielipiteitä. Joissakin asioissa papit eivät ole yksimielisiä. Onko mahdollista ottaa ehtoollinen kuukautisten aikana? Tärkein kysymys, joka koskee naisia ​​niin paljon.

Ehtoollisen sakramentti

Tarina menee takaisin Jeesuksen Kristuksen aikaan. Koko yhteisöllisyyden menettely kuvataan toistuvasti Raamatussa Uudessa testamentissa. Suuren pääsiäispäivän aattona oli Jeesuksen Kristuksen ja hänen opetuslapsensa viimeinen illallinen - 12 apostolia. Opettaja katkesi jokaisen leivän, välitti sanat: "Syö, tämä on ruumiini!" Sitten hän joi siemeniä viiniä lasista, antoi sen opiskelijoille, he tekivät samoin vuorollaan. Jeesus sanoi: "Juo, tämä on minun vereni!" Sillä kuninkaalliset sotilaat tulivat Kristuksen puolesta, ja myöhemmin he ristiinnaulittiin. Mitä tämä menettely tarkoittaa, millaista merkitystä Jeesus teki näihin sanoihin? Jotkut pitävät sitä aineellisesti, toiset hengellisesti. Tämä on erimielisyyden ydin.

Ehtoollinen itsessään tarkoittaa yhtenäisyyttä Jeesuksen Kristuksen kanssa. Jokainen syö hänen ruumiinsa, juo verta, joka koskettaa häntä. Materiaalisesti he paistavat leipää, valmistavat viiniä, syödä kaiken vuorotellen. Ja missä on korkein? Missä on jumala? "Leipä" ja "ruumis" tarkoittaa Jeesuksen Kristuksen opetuksia. Syö tarkoittaa lukea Raamattua, seuraa Kristusta. "Viini" tarkoittaa uskoa. Ilman uskoa Jeesuksen Kristuksen valtaan, Korkein Jumala, syöminen leivonnassa ja juomassa ei ole järkevää. Tässä paikassa ei ole sanottu sanaa, joka koskee kommunikaation sakramentin kieltämistä kuukautisten naisilla. Jos kaikkea pidetään fyysisesti, naisilla ei yleensä ole oikeutta ottaa ehtoollista, koska salaiset illat olivat läsnä vain miehillä.

Voinko mennä tunnustukseen kuukautisten aikana

Kristillisen uskon mukaan yksi edellytyksistä kunnolliselle ehtoollisuudelle on tarve tunnustaa. Pääsiäinen on tulossa, ja kuukausittainen on siellä. Mitä tässä tapauksessa tehdä? Tätä asiaa käsitellään myös eri tavalla. Jotkut menevät temppeliin, koska sitä vaativat kirkon laki. Toiset vaativat sielua. Jos tämä on toinen tapaus, ei ole väliä, onko aika kuukausittain vai ei. Jumalalle itsessään lihaa pidetään saastaisena. Yhtä likaiset ovat miehet ja naiset. Jumala kiinnittää huomiota ihmisen sisäiseen maailmaan, hänen ajatuksiinsa, toiveisiinsa, toiveisiinsa. Voit tunnustaa sekä ensimmäisenä päivänä että viimeisenä päivänä! Puhdistus on hengellinen. Jos perinne toteutetaan sokeasti, siinä ei ole mitään valtaa.

Onko mahdollista kuukautisten aikana temppeliin

Useimmat ihmiset ovat hämmentyneitä siitä, että naiset eivät päässeet kirkkoon niiden aikana. Lisäksi hänellä oli kiellettyä esiintyä julkisilla paikoilla. Ja Jeesus Kristus taas lakkautti tämän säännön. Hän tasoitti miehiä ja naisia. Koska hänelle on tärkein sielu, eikä hänellä ole ulkonäköä. Yksi tapaus vahvistaa tämän. Mitä Raamatussa on kuvattu Uudessa testamentissa. Verenvuotoinen nainen seurasi Kristusta joukossa ihmisiä. Hän salasi koskettamalla hänen vaatekappaleitaan, vastoin kaikkia kieltoja ja perinteitä, toivoen paranemista. Jeesus tunsi hänen voimansa menevän häneltä. Sitten hän kääntyi naisen puoleen ja sanoi: ”Mitä sinä rikkot? Miksi verenvuoto lähestyi minua. Toinen myöhemmin hän lisäsi: ”Sinun uskonne pelasti sinut!” Siitä hetkestä lähtien nainen toipui, verenvuoto pysähtyi. Menstruation avulla voit mennä temppeliin, jos siihen on henkinen, fyysinen tarve. Ja joidenkin ministerien kirkonkielet perustuvat itse kirjoitettuihin kanoneihin. Jos menet kirkkoon papin kanssa - noudata sen sääntöjä, jos Jumala - sinun täytyy seurata Raamatun kirjoituksia. Uskonnossa ei ole muuta todellista asiakirjaa. Kaikki muut ovat kirjoittaneet ihmisiä, ja jokaisella on oma mielipiteensä. Voit mennä kirkkoon millä tahansa syklin päivänä.

Joka päivä kuukautisten jälkeen voit ottaa ehtoollisen

Perinteitä ovat koko maailman kristityt. On muistettava - kehon puhdistus tapahtuu sielun puhdistamisen jälkeen. Voit mennä temppeliin aikana. Ehtoollinen on välttämätöntä sielun kutsusta ymmärtämällä kaiken, mitä tapahtuu. Vain leivän syöminen ei johda kuorintaan. On ehdottoman asianmukaista kysyä, onko se mahdollista 7. päivänä. Tutkiessamme edelleen Raamatun kirjoituksia voidaan huomata, että "kirkko" on usko ja "temppeli" on jokaisen ihmisen sisällä - sielussa. Itse asiassa ehtoollisuudessa ei ole tarpeen käydä rakennetussa rakennuksessa. Eräässä saarnassa hän sanoi: "Ihmisten rakentama temppeli voidaan tuhota yhdessä päivässä, eikä Jumalan rakentamaa temppeliä voi tuhota ikuisesti ja ikuisesti!" Jeesus piti viimeisimmän illallisen, huomaten, tavallisessa huoneessa. Tärkeintä on ymmärtää, miksi kaikki tämä tehdään. Jotkut ihmiset seurakunnan perinteen jälkeen jäävät samoihin "likaisiin" ajatuksiin ja tekoihin kuin ennen. Menstruatiolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa.

Tietenkin monet ovat kiinnostuneita vastauksen isistä. Se ei ole salaisuus, papit ovat erilaisia. Ja jossain vaiheessa he myös korostavat - isä, myös mies. Lausunnot ovat erilaisia. Jotkut papit vaativat kieltoa, toiset eivät näe mitään väärää, kun nainen osallistuu kirkkoon kuukautisten aikana.

Tehokkain tapa viivyttää kuukausittain

Halu viivyttää kuukausittain useita päiviä syntyi ainakin kerran jokaisen oikeudenmukaisen sukupuolen elämässä. Tärkeiden tärkeiden tapahtumien, kuten häät, matka merelle, urheilukilpailujen aikana kuukautisten alkaminen on todellakin täysin sopimatonta.

Kuva: news.tvbs.com.tw

On käynyt ilmi, että on paljon tapoja viivyttää kierrosta hieman. Menetelmän valinnassa on kuitenkin tärkeää olla varma sen turvallisuudesta. Siksi puhumme tehokkaimmista menetelmistä kuukautisten alkamisen viivästymiseen.

Onko mahdollista vaihtaa sykliä useita päiviä vahingoittamatta kehoa?

Vain asiantuntija voi yksiselitteisesti vastata kysymykseen, onko vaarallista yrittää viivyttää kuukausia useita päiviä. Periaatteessa se on helppo tehdä. Tärkeintä on kuulla aiemmin gynekologisi kanssa. Hän valitsee sopivan vaihtoehdon kuukautisten alkamisen viivästymiseksi, kun otetaan huomioon potilaan kehon ominaisuudet.

Yleensä lääkäri ottaa huomioon useita tekijöitä:

  • naisen ikä;
  • sydän- ja verisuonijärjestelmän tila;
  • ajanjaksojen säännöllisyys, niiden kurssin ominaisuudet.

Vaikka potilas on hyvin syklin kanssa eikä muita systeemisiä sairauksia ole, pyritään viivyttämään kuukautiset yhä vaarassa terveydelle. Näitä toimia voidaan kutsua epäluotettavaksi osaksi hormonaalisen järjestelmän toimintaa, mikä johtaa usein ongelmiin (syklin epäonnistumisesta hormonaalisten häiriöiden aiheuttamiin vakaviin patologioihin).

välineet

Jos potilas päättää kaikkien varoitusten jälkeen viivyttää hänen ajanjaksonsa, asiantuntija neuvoo häntä suhteellisen turvallisesti ottaen huomioon oikeudenmukaisen sukupuolen yksilölliset ominaisuudet. Otamme huomioon suosituimmat menetelmät.

Apteekit kuukautisten viivästyttämiseksi

Kun kuukautisten viivästyminen voi aiheuttaa:

  • Yhdistetyt suun kautta otettavat ehkäisyvalmisteet (Belara, Siloutil, Trikvilar, Novinet) auttavat lykkäämään kuukautisten saapumista, jos ne otetaan etukäteen, mutta viimeistään 3 päivää ennen väitettyä verenvuotoa. Jos tyttö käyttää jo näitä lääkkeitä, niin ensimmäisen pakkauksen jälkeen sinun on aloitettava toinen paketti heti taukoamatta. Lisää suun kautta otettavista ehkäisymenetelmistä →
  • Progestiinit, progestiinit auttavat myös viivyttämään kuukautisten saapumista. Yleensä ne on määrätty endometrioosille, amenorrealle. Nämä ovat esimerkiksi Norgestrel, Chlormadion, Medroxyprogesterone. Niitä tulee käyttää 2 viikkoa ennen kuukautisten alkamista. Jos aikaa ei ole riittävästi, pillerit otetaan viimeistään 6 päivää ennen odotettua verenvuodon alkamispäivää, muuten vaikutus ei ehkä ole. Viimeistele kurssin pitäisi olla noin viimeinen "kriittinen päivä". On odotettavissa, että kuukautiset tapahtuvat 3 päivän kuluttua hormonin saannin päättymisestä.


Ennen kuin käytät mitään lueteltuja lääkkeitä, sinun on kuultava asiantuntijaa. Ohjelma voidaan säätää kunkin naisen yksilöllisten ominaisuuksien mukaan.

Folk-menetelmät kuukautisten viivästymiseen

Voit myös pitää kuukausittain jaksoja perinteisten lääketieteen reseptien avulla. Tässä tapauksessa ei kuitenkaan voida toivoa 100 prosentin tulosta. Loppujen lopuksi sama resepti vaikuttaa eri tavoin tyttöihin ja naisiin.

Suositut kansanhoitotuotteet kuukautisten viivästymiseen:

  • Kouran tai persiljan keittäminen juodaan viikolla ennen kuukautisten odotettua alkamispäivää. Työkalu valmistetaan välittömästi ennen käyttöä. Ota 100 grammaa. vihreät ja keitetty 0,5 litraan vettä. Kun työkalua käytetään, se otetaan 0,5 kuppia 2 kertaa päivässä. Ja jos alat juoda sitä kuukautisten ensimmäisenä päivänä, voit lyhentää niiden kestoa 2-3 päivään.
  • Tansy kukkien juoma 250 ml 2 kertaa päivässä. Kurssi alkaa 4 päivää ennen odotettua verenvuodon alkamispäivää. Valmistetaan keittosekoitus vesihauteessa noin 15 minuuttia (1 rkl 0,5 litraa vettä). Kun lääke on jäähtynyt, se suodatetaan ja otetaan ennen ateriaa.
  • Närän infuusio voi viivästyttää kuukautisten alkamista vain päivän ajan. Tämä voi kuitenkin olla kaikkein hyvänlaatuisin tapa hyökätä hormonaaliseen järjestelmään. Muutama päivä ennen kuukautisia kannattaa valmistaa ja juoda 3 kertaa päivässä, 0,5 kupillista tuotetta. Sen valmisteluun 4 rkl. l. murskatut raaka-aineet keitetään 0,5 litraan kiehuvaa vettä. 3 tunnin kuluttua infuusio suodatetaan ja juodaan lämpöä.
  • Sitruunat kuin kuukautisten alkamisen keskeyttäminen eivät aina auta. Tätä menetelmää voidaan käyttää tytöille, joilla ei ole vatsaongelmia. Loppujen lopuksi heidän täytyy syödä 3 kappaletta. puhtaassa muodossaan 5 päivää. Hyvän sukupuolen edustajia, joilla on korkea happamuus, tätä menetelmää ei voida soveltaa.

Perinteisen lääketieteellisen lääkemääräyksen käyttö ajanjakson viivästämiseksi on tarpeen vain lääkärin kuulemisen jälkeen.

Mahdolliset seuraukset

Ennen kuin päätetään viivästyttää kuukautisten alkamista, on tärkeää tietää tällaisten toimien kielteiset seuraukset. Pyrkimys viivyttää kuukautisia voi johtaa seuraaviin tuloksiin:

  • kuukausittain ei voida uusia pitkään aikaan;
  • alaraajojen laskimotromboosin mahdollinen kehittyminen;
  • seuraavan kuukautiskierron alussa voi esiintyä voimakasta verenvuotoa.

Vasta

Tutustuminen kontraindikaatioihin, jotka koskevat syklin muuttamista, on tärkeämpää kuin valita kuukautisten viivästyminen. Tämä on ehdottomasti kiellettyä seuraavien tekijöiden läsnä ollessa:

  • yli 35-vuotiaat naiset;
  • hormonaalisten häiriöiden aiheuttamat lisääntymisjärjestelmän patologiat;
  • nopea veren hyytyminen;
  • krooniset munuais- ja maksasairaudet;
  • verisuonitukos;
  • veren häiriöt;
  • kardiovaskulaarinen patologia.

Kontraindikaatioiden lykkäämisessä "kriittiset päivät" on erittäin vaarallista. Anamneesissa on vakavia patologioita, vakavan muodon komplikaatioiden kehittymisvaara jopa tappavaan tulokseen lisääntyy.

Kirjoittaja: Tatyana Grosova, lääkäri,
erityisesti Mama66: lle

Hyödyllinen video siitä, miten kuukausittainen viivästys tapahtuu

Luettelo lähteistä:

  • Gynekologia. Duda V.I. - 2004.
  • Moderni ehkäisy. Uudet ominaisuudet, turvallisuuskriteerit, neuvontapalvelut. Podzolkov N.M. - 2018.

Miksi ei mene kirkkoon kuukautisten aikana?

Kirkko on turvapaikka kaikille ihmisille poikkeuksetta. Kirkossa voit rukoilla, täyttää sielusi toivolla ja olla yksin Jumalan kanssa. Ja Jumala, kuten tiedätte, rakastaa kaikkia hänen lapsiaan. Mutta miksi sitten on sitä mieltä, että nainen, jolla on kuukautiskierto, ei voi mennä kirkkoon?
Tätä asiaa olisi tarkasteltava useista näkökulmista.

Vanhan testamentin mukaan

Pyhän kirjan tässä osassa on kirjoitettu mustavalkoisena, että on hyvin kielletty ihmisille, jotka ovat erittäin vakavasti sairastuneita tai ”saastaisia” pääsemään kirkkoon. Ja se on vain "epäpuhdas" Vanhan testamentin näkökulmasta ja tarkoittaa naisia ​​kuukausittain. Hän on "saastainen" ja hän on kielletty paitsi pyhään paikkaan myös koskettamaan jotakin.

Vanhan testamentin mukaan kuukautiset ovat Jumalan rangaistusta naiselle, joka on synti. Kirkossa syntejä kohdellaan hyvin tiukasti.
Toinen syy kieltää naisten kuukausittainen sisäänkäynti kirkkoon on se, että kuukausi on kuolleen munan vapauttaminen. Ja kuten tiedätte, kirkossa ei ole paikkaa kuolleille.

Uuden testamentin mukaan

Mutta Uudessa Testamentissa on täysin erilainen mielipide. Hänen mukaansa mies on kaunis. Ja kaikki hänen kehossaan esiintyvät prosessit, ilmiö on yhtä kaunis kuin hän on. Kuukautisten rooli naisen kehossa on hyvin merkittävä. Ja mikä tärkeintä, Uuden testamentin mukaan tämä on seurakuntaan tulleen henkilön hengellinen tila. Tämä on ensimmäinen asia, joka on kiinnitettävä huomiota.

Nykyaikaisen papiston mukaan

Jokainen pappi vastaa tähän kysymykseen omalla tavallaan. Kaikki riippuu hengellisestä henkilöstä, hänen kasvatuksestaan ​​ja kypsyydestä, henkilöstä ja papista. On käynyt niin, että naisilla on oikeus päästä kirkkoon, mutta samaan aikaan heillä on kielletty koskettamasta mitään, samoin kuin kynttilöitä. Voit vain rukoilla ja lähteä. Ja jotkut papit kieltävät naiset pääsemästä kirkkoon kuukautisten aikana tärkeiden kirkon seremonioiden aikana: kaste, häät ja ehtoollinen. Missä tahansa muodossa on mahdotonta hyväksyä, jos veri pääsee kuvakkeisiin tai kynttilöihin. Onneksi nykymaailmassa tällaista osumaa ei pidetä mahdollisena.

johtopäätös

Samoin yksiselitteinen vastaus kysymykseen "Voiko nainen mennä kirkkoon kuukausittain?" Kaikki riippuu kirkon papistosta. Jossain kohtaa tätä kieltoa kohdellaan tiukasti, mutta jossakin he eivät kiinnitä huomiota. Mutta mikä tärkeintä, haluan todeta, että Raamatussa ei ole kieltoa. Nainen on se, mitä Herra teki hänestä. Joten tämä kielto ei ole vain ennakkoluuloja? Vain sinä voit tehdä johtopäätöksen!

Onko mahdollista ottaa seurakunta kuukautisten aikana, osallistua kirkkoon Vanhan ja Uuden testamentin sääntöjen mukaisesti

Kysymys: onko mahdollista mennä kirkkoon ja ottaa yhteisö kuukautisten aikana? Heitä pyydetään jatkuvasti pappeille, ja jopa niiden joukossa on erilaisia ​​mielipiteitä tästä asiasta. Siksi on parempi, jos nainen kysyy temppelin palvelijasta, jota hän käy.

Voinko osallistua kirkkoon kuukauden aikana

Useimpien seurakuntien joukossa on tiettyjä yleisesti hyväksyttyjä sääntöjä, joiden mukaan voit osallistua kirkkoon ja rukoilla naisia ​​ns. Epäpuhtauden päivinä, ja et voi koskea pyhäkköjä (ristiä, evankeliumia, pyhien muistomerkkejä) ja osallistua sakramenteihin.

Sakramentit yhteensä 7:

  • kaste;
  • vahvistus;
  • parannus;
  • ehtoollista;
  • Avioliiton sakramentti (häät);
  • voitelu;
  • Pappeus (koskee vain pappeutta, naiset eivät osallistu siihen).

Aiemmin naiset olivat epäpuhtauksien päivinä (kuukautiset, ensimmäiset 40 päivää synnytyksen jälkeen) kiellettyä päästä Jumalan temppeliin yleensä.

Tämä johtui siitä, että vaatteiden erityispiirteiden vuoksi kuukautiskierto voi tippua lattialle ja siten saastuttaa pyhäkön.

Nykyään tällaiset tilanteet ovat valtavan hygieniatuotteiden vuoksi mahdotonta, joten naiset saavat mennä kirkkoon.

Kuitenkin nyt on perinteisesti suositeltavaa seistä, kun ei palvele temppelissä itse, vaan eteisessä; jos se ei ole siellä, mikä on mahdollista, sitten aivan sisäänkäynnin lähellä.

Onko mahdollista vastaanottaa ehtoollisuutta kuukautisten aikana, henkilökohtainen tunnustuksesi kertoo. Hänelle ja hänen pitäisi kuunnella.

Taulukossa esitetään tarkemmin kriittisiin päiviin liittyvät oikeudet ja kiellot.

Kiinnitä huomiota! On kiellettyä päästä temppeliin millä tahansa verenvammalla, jotta se ei tuhoaisi sitä veren irtoamisella.

Ehtoollinen kuukautisten aikana: Vanhan testamentin kanonit

Onko mahdollista ottaa ehtoollinen kuukautisten aikana, Vanha testamentti sanoo yksiselitteisesti: ”Ei!”

Näinä päivinä nainen puhdistusjakson aikana ei voinut mennä temppeliin ollenkaan. Se liittyi paitsi hygieenisiin ominaisuuksiin myös henkiseen osaan.

Uskottiin, että kuukautiset ovat ensinnäkin muistutus vahingoittuneesta ihmisen luonteesta, ja toiseksi se on syntymätön vauva, eli "kuollut ruumis", joka myös saastuttaa pyhäkön.

Lisäksi jokainen, joka kosketti naista kuukautisten aikana, tuli myös "saastaiseksi".

Tämä on mielenkiintoista! Jopa Neitsyt Marialta, Jaakobin proto-evankeliumeista, sanotaan, että hän asui temppelissä 12-vuotiaana, ja sen jälkeen hänet lähetettiin elämään Josephin kanssa, jotta "Herran pyhäkkö" ei olisi saastutettu.

Uuden testamentin ehtoollinen kuukauden aikana

Uudessa testamentissa Jeesus Kristus muuttaa ihmisen puhtauden ja epäpuhtauden ymmärrystä. Hän puhuu hengellisyyden merkityksestä, Pyhän Hengen läsnäolosta eikä fyysisestä tilasta.

Hän ei hylännyt verenvuotavaa naista, joka kosketti häntä, vaan päinvastoin paransi hänet ja ylisti häntä uskostaan. Tällä tavoin Vapahtaja teki selväksi, että on tärkeää vain se, mikä on ihmisen sydämessä: hänen ajatuksensa ja aikomuksensa, ja vain väärät ajatukset ja toimet voivat hukuttaa häntä, eikä luonnollisia ruumiin asioita.

Apostoli Paavali sanoo myös, että ”jokainen Jumalan olento on hyvä”, eikä Herran luomassa ihmisessä ole mitään saastunutta.

Viitaten tähän hän kuitenkin tarkoitti ruokaa, joten on vaikea ymmärtää, haluaako apostoli sanoa ruoasta vai oliko kyseessä kaikki Jumalan luomat asiat ja asiat.

Vaikka rituaalisen epäpuhtauden käsite (osoitettu Vanhassa testamentissa) on poistettu, on vaikeaa tehdä tarkkaa johtopäätöstä siitä, miten naisten pitäisi toimia näinä päivinä. Tiedetään, että varhaiset kristityt saivat joka viikon ehtoollisen, eikä ole mitään mainintaa poikkeuksista naisille, joilla on tietty sairaus.

Epäsuorista ohjeista huolimatta Uuden testamentin missään kohdassa ei ole selvästi ilmoitettu, onko mahdollista ottaa osaa yhteisöön kuukautisten aikana.

Mitä ortodoksisen kirkon sääntöjen kirja kertoo yhteisymmärryksestä kuukautisten aikana?

Ohjeistossa on tarkempia ohjeita, jotka koskevat kuukautisten aikana tapahtuvaa ehtoollisuutta.

Siinä sanotaan: ”Vaimo, joka on puhdistuksessa, ei saisi ottaa osaa, ennen kuin hän on puhdistettu.”

Tämä tilanne on kuitenkin vain viittaus pyhien isien arvovaltaisiin mielipiteisiin: Dionysius, Athanasius ja Aleksandrian Timoteus. Erityisesti sv. Dionysiukselle kerrottiin, että on epätodennäköistä, että hurskas nainen itse uskalisi hyväksyä pyhäkköä näinä päivinä.

Venäjän ortodoksisen kirkon 12. vuosisadan säännöt olivat paljon tiukempia ja rajoitukset olivat hyvin tarkkoja. Joten, jos naisen kuukautiset alkoivat, kun hän oli temppelissä, hän joutui heti poistumaan siitä.

Muussa tapauksessa hän sai 6 kuukauden pituisen kiireisen päivittäisen maapohjan (50 päivässä).

Onko mahdollista ottaa ehtoollinen kuukautisten aikana: modernien pappien mielipide

Nykyaikaisia ​​pappeja koskevat mielipiteet ovat täysin päinvastaisia.

On pappeja, jotka vaativat seurakuntalaisiaan noudattamaan kaikkia ehtoollisuuteen valmistautumista koskevia sääntöjä (kanonien lukeminen, paastoaminen jne.) Eivätkä salli naisia ​​tekemään sitä aikakautensa aikana.

On niitä, jotka sanovat, että tärkeintä on käynnistää sakramentti vapinaa ja oikeaa parannusta, ja kaikki muodollisuudet (mukaan lukien valmistelu ja kehon tila) katsotaan tarpeettomiksi.

Vaikka tietenkin toisen näkökulman kannattajat ovat paljon pienempiä. Yleensä useimmat papit noudattavat perinteistä lähestymistapaa, toisin sanoen he eivät suosittele naisia ​​lähestymään Pyhää Cupia puhdistuspäivinä.

Nykyiset papit eivät kuitenkaan käytä tätä dogmaa vaan yrittävät löytää selityksen.

Ja lausuntojen joukossa, ongelman ja henkisen hygieenisen puolen yhteisten tulkintojen lisäksi on myös ajatus siitä, että naiset tämän jakson aikana ovat väsyneempiä ja vähemmän kerättyjä, eivät voi täysin rukoilla ja osallistua liturgiaan, eivätkä pysty hyvin valmistautumaan ehtoolliseen.

Samalla on pappeja, jotka pitävät sitä mieltä, että kuukautisten aikana naisen tarvitsee päinvastoin enemmän yhteisöä, koska tämä aika on hänelle melko vaikeaa sekä fyysisesti että emotionaalisesti.

Kiinnitä huomiota! Kysymys siitä, onko mahdollista ottaa ehtoollinen kuukautisten aikana, sekä kaikki muut rajoitukset ja oikeudet, jokaisen naisen tulisi päättää vain hänen tunnustajansa kanssa (tai seurakunnan papin kanssa, jota hän käy säännöllisesti).

Ehtoollinen kuukautisten aikana: lännen ja idän mielipide

Myös läntisten ja itäisten pyhien isien kanssa kuukautisten aikana tapahtuneen yhteisymmärryksen osalta mielipiteet eroavat toisistaan.

Point of View Länsi-piispat - of sv. Rooman Clement ja Gregory Dvoeslova on sellainen, että naisella on oikeus osallistua sakramenttiin tällaisina päivinä, koska tämä heikkous ei riipu hänen tahdostaan, ja Pyhä Henki on aina läsnä hänessä.

Gregory Dvoeslov sanoo kuitenkin, että jos nainen itse ei uskalla lähestyä ehtoollista, hänet pitäisi ylistää hurskaudestaan.

Idässä ei ole tällaista yksimielisyyttä:

  • Muinaisessa kristillisessä asiakirjassa Didaskalia (3. vuosisata) sanotaan, että naiset voivat aina ottaa ehtoollisen, riippumatta siitä, kuka on väliaikainen.
  • Samana ajanjaksona sv. Aleksandrian Dionysius sanoo, että nainen ei voi uskaltaa aloittaa ehtoollista puhdistuksen aikana. Hän mainitsee esimerkkinä evankeliumin tarinan naisesta, jolla on verenvuoto, joka päätti paranemisen vuoksi olla koskematta Herraa itse, mutta vain vaatteensa reunaan.
  • Hieman myöhemmin, sv. Aleksandrian Athanasius, väittäen, onko naisella mahdollisuus ottaa osaa yhteisöön kuukautisten aikana, kirjoittaa, että aivan kuten mitä tahansa ihmistä ei voida syyttää syljen virtauksesta tai nielusta, nainen voi olla kuukausittain päättynyt, ja syntiä voi olla vain syy.
  • Aleksandrian Timoteus uskoo, että ehtoollinen naisen kanssa "on luovuttava, kunnes se on puhdistettu."
  • Serbian patriarkka Pavel antaa naiselle mahdollisuuden elää koko kirkon elämää (laittaa kynttilöitä, rukoilla, osallistua palvontaan), mutta hänen mielestään on edelleen mahdotonta ottaa yhteyttä ja kastaa hänen kaudensa aikana.

Missä tapauksissa kommuuni voi rikkoa kuukautisten aikana?

On mahdollista ottaa ehtoollinen kuukautisten aikana vain, jos nainen kuolee. Tässä kaikki henkien mielipiteet yhtyvät, koska et voi antaa ihmisen kuolla ilman ehtoollista.

Tällaisissa tapauksissa on sallittu samalle yhdyskunnalle, joka otti ruokaa (tavallisesti yhteisö on mahdollista vain tyhjään vatsaan). Sama koskee myös työssäkäyviä naisia, jos heitä uhkaa heidän elämänsä.

Patriarkka Pavel Serbian sanoi tästä pisteestä: "... tappavassa taudissa voi ottaa osaa ja kastaa."

Näin ollen huolimatta joistakin eroavaisuuksista yhteisöllisyydestä kuukautisten aikana, on periaatteessa olemassa sellainen järjestys, että on mahdollista osallistua seurakuntaan kuukauden aikana, mutta ei ole suositeltavaa ottaa ehtoollista.

Tästä videosta saat tietää, voitko ottaa ehtoollisen ajanjaksosi aikana.

Tämä video tutustuttaa sinut papin vastaukseen, joka koskee naisen löytämistä kuukautisten aikana temppelissä.

Valmistautuminen Pyhään ehtoolliseen

Lukijoillemme: valmistautuminen pyhään yhteyteen yksityiskohtaisilla kuvauksilla eri lähteistä.

Valmistautuminen ehtoolliseen

Pyhän ehtoollisen sakramentin on valmistauduttava rukoukseen, paastoon ja katumukseen.

Ehtoollisen valmisteluun kuuluu:

• seurakunnan kunnioittaminen ennen ehtoollista;

• iltana palvonnan osallistuminen ehtoollisen aattona;

• tietyn rukoussäännön lukeminen;

• pidättäydytään ruoasta ja juomasta itseäntäpäivän päivänä, keskiyöstä itsenäiseen ehtoolliseen asti;

• papin tunnustaminen Pyhän kommuunin aikana;

• koko jumalallisen liturgian läsnäolo.

Tämä valmistelu (kirkon käytännössä sitä kutsutaan nimellä govenie) kestää useita päiviä ja koskee sekä henkilön fyysistä että hengellistä elämää.

Pidättyminen on määrätty keholle, ts. kehon puhtaus (pidättäytyminen avioliitosta) ja ruoan rajoittaminen (paasto). Paaston, eläinperäisen elintarvikkeen - lihan, maidon, munien ja tiukan paaston, kalojen - päivät eivät kuulu. Leipää, vihanneksia, hedelmiä kulutetaan maltillisesti. Mieli ei saisi olla hajallaan hiukan ja arjen välillä.

Keräilypäivinä sinun pitäisi osallistua kirkon palveluihin temppelissä, jos olosuhteet sallivat, ja seurata tarkemmin talon rukoussääntöä: kuka yleensä ei lue koko aamu- ja ilta-rukouksia, anna hänen lukea kaiken kokonaan, joka ei lue kanonit, anna heidän lukea lukuja vähintään yksi kerrallaan. kaanoniin.

Pyhän ehtoollisen rukouksen valmistelu:

- kanonin parannus Herramme Jeesukseen Kristukseen,

- rukouksen kana Jumalan Pyhimmälle Äidille,

- Canon Guardian Angel

- ja seuraa Pyhää ehtoollista.

Ehtoollisen aattona on oltava iltapalvelu. Jos näin ei tapahdu teistä riippuvaisista syistä, yritä kertoa papille tästä tunnustuksena.

Keskiyön jälkeen he eivät enää syö tai juo, sillä on tapana aloittaa pyhän ehtoollisen sakramentti tyhjään vatsaan. Aamuisin luetaan edeltävä päivä aamuhalut ja seurakunta Pyhän ehtoollisen lukuun ottamatta kanonia.

Pyhän ehtoollisen valmistelu olisi sovitettava yhteen kaikkien kanssa ja suojeltava itseään vihan ja ärsytyksen tunteilta, pidättäydyttävä tuomitsemisesta ja kaikista rukoilevista ajatuksista, keskusteluista, viettää aikaa mahdollisimman pitkälti yksinäisyydessä, lukemalla Jumalan sanaa (evankeliumi) ja henkisen sisällön kirjoja.

Ennen ehtoollista tunnustusta tarvitaan - joko illalla tai aamulla ennen liturgiaa.

Ilman tunnustusta kukaan ei voi tulla Pyhään ehtoollisuuteen, lukuun ottamatta alle 7-vuotiaita lapsia ja kuolevaisen vaaran tapauksia.

Henkilön, joka valmistautuu osallistumaan yhteisöön, tulee etukäteen ennen liturgian alkua tulla temppeliin.

Apostoliset määräykset puhuvat selkeästi pyhien lahjojen tulemisen järjestyksestä:

"... anna piispa osallistua, sitten presbytereihin, diakoneihin, alikooppiin, lukijoihin, laulajiin, askeetteihin ja naisten keskuudessa - deacontes, neitsyt, lesket, sitten lapset ja sitten kaikki ihmiset järjestyksessä, häikäisemällä ja kunnioituksella, ilman melua."

Kun olet hyväksynyt Pyhät mysteerit, sinun ei pitäisi kastaa suuta suuhun reunaan ja heti siirtyä pöydälle maistamaan vastahiukkasten ja juoda lämpöä. Ei ole tapana lähteä seurakunnasta, ennen kuin suudella alttarin ristiä papin käsissä. Tämän jälkeen sinun täytyy kuunnella kiitosrukouksia (tai lukea niitä, tulossa kotiin).

Pyhän ehtoollispäivän aikana pitäisi käyttäytyä kunnioittavasti ja hurskaasti, jotta "riittävästi pidetään Kristus hyväksyttyään itseään".

Valmistelu pyhään ehtoolliseen kirkkaalla viikolla

Asiakirja "Uskollisten osallistumisesta Eucharistiaan", hyväksytty ROC: n piispojen kokouksessa 3. helmikuuta 2015, kertoo valmistautumisesta yhteisöön kirkkaalla viikolla:

”Erityinen tapaus, joka koskee pyhän ehtoollisen valmistelun käytäntöä, on valoviikko - viikko Kristuksen pääsiäisjuhlan jälkeen.... Kun otetaan huomioon, että perusoikeuskirjassa ei säädetä paastosta kirkkaalla viikolla, ja että seitsemän viikkoa vangittujen ja intohimoisten viikkojen esityksestä edelsi Valkoinen viikko, on tunnustettava käytäntö, joka on kehittynyt monissa Venäjän ortodoksisen kirkon seurakunnissa, kun kristittyjen suuri paasto pyhässä ajassa vastaa kanonista perinteitä. viikkoa alkaa pyhä ehtoollinen, rajoittamalla paastoa syömästä ruokaa keskiyön jälkeen. Vastaavaa käytäntöä voidaan jatkaa joulun ja epiphanyn välillä. Ne, jotka valmistautuvat ehtoollisuuteen näinä päivinä, kiinnittävät erityistä huomiota ruoan ja juoman liialliseen kulutukseen.

Ehtoollisuuteen valmistautuminen ei johdu pelkästään tiettyjen elintarvikkeiden hylkäämisestä, vaan myös kirkon palveluiden yleisemmistä käynneistä sekä rukoussääntöjen täyttämisestä.

Jatkuva osa rukousvalmistelua on Pyhän ehtoollisen seuranta, joka koostuu sopivasta kanonista ja rukouksista.... Kirkkaan viikon aikana rukoussuhde koostuu pääsiäisen kanonista, sekä kanonista ja rukouksista Pyhän ehtoollisuuteen. "

Hegumen Paisy (Savosin) vastaa kysymykseen: - Onko välttämätöntä valmistautua sakramenttiin, lukemalla kaikki kanonit ja paasto, kirkkaan viikon aikana?

Esimerkkinä rukoussäännöstä voin mainita Pszchupovon Pyhän Johanneksen teologisen luostarin käytännön, jonka mukaan Pasheche ja kanonit sekä ilta-rukoukset laulavat (luetaan) kahdesti päivässä (saatavilla kanonioissa ja monissa rukouskirjoissa), ja seuraa sitten todellista Pyhän ehtoollista. Mitä tulee paastoon... Vapahtaja sanoo evankeliumin tapaan: "avioliittohallin pojat eivät voi paastoilla, kun morsiamen on heidän kanssaan"... Ja Pyhä viikko... eikö tämä ole aika? Mutta jos ihminen on hämmentynyt, ehkä ehtoollisen aattona, pidä illallista kasvisruokalla.

Lasten kommuunin valmistelun piirteet

Kirkko ei estä tekemästä lapsille huomattavia hemmotteluja. Olisi oikeaa neuvotella papin kanssa kussakin erityistapauksessa - pitäen mielessä tärkeintä: temppelin vieraileminen, rukous, Kristuksen Pyhien mysteerien kommunikointi tuovat lapselle iloa, eivätkä tule raskaaksi ja ei-toivotuksi velvollisuudeksi.

Jälkimmäisessä tapauksessa, kun tietty ikä saavutetaan, liian tarkkojen vanhempien lapsen esiin tuoma sisäinen protesti voi kaatua kaikkein odottamattomimpiin ja epämiellyttävimpiin muotoihin.

Hieromonk Dorofey (Baranov):

”Ensinnäkin henkilön, joka haluaa osallistua sakramenttiin, on ymmärrettävä itselleen, mitä ehtoollinen on, millaista tapahtumaa hänen elämässään. Jotta se ei toimi näin: henkilö tekee kaiken oikein, valmistautuu, nopeasti, lukee kaikki vaaditut rukoukset, tunnustaa, mutta ei koskaan tiedä tärkeintä, tai eivät halua tietää. Siksi, jos sinulla on hämmentyneitä kysymyksiä siitä, mitä liturgian aikana tapahtuu, mikä on Pyhässä kirjassa ja sitä opetetaan uskoville, niin ne on ratkaistava papin kanssa etukäteen ennen ehtoollista. Vaikka ihminen menee pitkään kirkkoon ja on ottanut osallisuuden useammin kuin kerran, sinun täytyy vielä rehellisesti kysyä itseltäsi, ymmärrämmeko kirkon sakramenttien merkityksen (ehtoollinen ja tunnustus) oikein.

Oikean valmistautumisen ehtoollisen sakramenttiin ortodoksisen kirkon perinteessä kutsutaan nimellä "govenie". Se kestää yleensä kolme tai useampia (enintään viikon) päivää ennen ehtoollista. Näinä päivinä ihminen valmistautuu tapaamiseen Jumalan kanssa, joka tapahtuu ehtoollisen aikana. Jumala voi vain asua puhtaassa sydämessä, joten valmistelun päätarkoitus on toteuttaa heidän syntinsä, tunnustaa heidät Jumalan ja papiston edessä ja päättää hylätä syntiä (intohimoja) tai ainakin aloittaa taistelu heidän kanssaan. Tätä varten paastoamisen aikana se poistetaan ehdottomasti kaikesta, mikä täyttää sielun tarpeettoman vilskeellä. Tämä ei tarkoita, että henkilö ei saa mennä töihin, tehdä mitään kotona. Ei! Mutta: ei katsella televisiota, ei mennä meluisiin yrityksiin, ei tavata ilman monien tuttavien tarvetta. Tämä on kaikki kenenkään vallassa, ja on välttämätöntä, jotta voimme tarkastella tarkasti sydäntäsi ja tällaisen "työkalun" avulla omatuntoa puhdistamaan sen kaikesta, jota kutsutaan yhteiseksi sanaksi - synti.

Tehokkain tapa valmistautua tapaamiseen Jumalan kanssa on rukous. Rukous on keskustelu, yhteydenpito Jumalaan, joka koostuu vetoomuksista Häneen pyyntöjen kanssa: syntien anteeksiantamisesta, avusta tekopyhien ja intohimojen käsittelemisessä, armoille erilaisissa hengellisissä ja arjen tarpeissa. Ennen ehtoollisuutta kolme kanonia on välttämättä luettavissa, jotka ovat käytännössä kaikissa rukouskirjoissa ja myös Pyhän ehtoollisen säännössä. Jos et löydä näitä rukouksia yksin, sinun täytyy mennä suoraan pappiin temppelissä rukouskirjalla ja pyytää häntä ilmoittamaan, mitä juuri sinun täytyy lukea.

On välttämätöntä lukea rauhallisesti ja huolellisesti kaikki ehtoollisen edessä olevat rukoukset. Jos kolme kanonia ja Pyhän ehtoollisen sääntöä luetaan välittömästi yhdessä, se kestää vähintään puolitoista, jopa kaksi tuntia, varsinkin jos henkilö ei usein luki niitä eikä tunne tekstiä. Jos lisäämme myös aamu- ja illanrukouksia tähän, niin tällainen rukousjännitys voi riistää ihmiseltä sekä fyysisen että hengellisen voiman. Siksi on olemassa sellainen käytäntö, että kolme kanonia luetaan vähitellen useiden päivien aikana ennen ehtoollista, kommuuni kommuuniin (ehtoollisuudesta) luetaan yönä ennen sitä ja sen jälkeen, rukoukset seuraavaa unta varten ja rukoukset ennen ehtoollista (sääntöstä ehtoolliseen) aamulla Ehtoollinen tavallisten aamuhousujen jälkeen.

Yleensä kaikki "tekniset" kysymykset ehtoollisen valmistelusta tulisi oppia vain temppelin papilta. Tämä voi ehkäistä pappeudesi arkailun, päättämättömyyden tai ajanpuutteen, mutta tavalla tai toisella, jolla on tietty sitkeys, voit oppia kaiken. Tärkeintä ei ole kiinnittää huomiota kaikkiin hämmennyksiin ja hämmennyksiin (tai kirkkoon, kiusauksiin), jotka varmasti ovat, mutta luottaa Jumalaan. Meidän on rukoiltava, että Hän vie meidät ehtoollisen sakramenttiin, ja näin ollen päätarkoituksemme, elämän tarkoituksemme, täyttyy - liitto Jumalan kanssa. ”

Tietoja yhteyden tiheydestä

Ensimmäiset kristityt saivat ehtoollisuutensa joka sunnuntai, mutta nyt kaikilla ei ole niin puhdasta elämää kuin ehtoollista niin usein. 19-20-luvuilla sv. Kirkko käski ottaa yhteyden jokaisen viran kanssa ja vähintään kerran vuodessa.

Pyhä Theophan, erämaa, kirjoittaa, kuinka usein pitäisi ottaa ehtoollinen:

”Jumalan armo on teidän kanssanne!

Kun olet asettanut hautua todellisessa postissa, olet määrittänyt, että olet tyytymätön omaan paskaan, vaikka rakastat mennä ja haluaisit suorittaa tämän kristillisen uskonnon useammin. - Kun et ilmoittanut, missä olet tyytymätön pyyntöönne, en sano mitään siitä, minä vain laitan sen: yritän tuoda sen tyydyttäväksi. Voit kysyä tunnustajalta, kuinka korjata pataasi. Useimmiten ei ole tarvetta kasvaa, koska tämä taajuus ei ota vähäistä osaa kunnioituksesta tästä suuresta työstä, ymmärrän - ehtoollisen ja ehtoollisen. Näyttää siltä, ​​että olen jo kirjoittanut teille, että riittää puhumaan ja ottamaan yhteyttä ehtoolliseen jokaisessa suuressa postissa 4. Ja ennen pääsiäistä ja hyvää joulua kaksi kertaa. Ja älä etsi lisää. Yritä virtaviivaistaa sisäistä ja täydellistä. ”

Archimandrite Raphael (Karelin): ”Theophan the Recluse kirjoitti kirjeessään yhdelle hänen hengellisistä tyttäristään, että epäsäännöllisyydet osuivat seurakunnan elämään ja johtivat vaarallisimpana esimerkkinä tällaisista väärinkäytöksistä pappeja, jotka estävät kristittyjä usein saamasta yhteisöä. Syy siihen, miksi tämä tehdään, on ensinnäkin henkilökohtainen henkisyyden puute, kun pappi itse ei tunne sisäistä tarvetta ottaa ehtoollisuutta mahdollisimman usein ja tarkastelee sakramenttia ammatillisena tehtävänä. Toinen syy on teologinen tietämättömyys ja haluttomuus tutustua pyhien isien yksimieliseen opetukseen usein tapahtuvasta yhteisymmärryksestä, kuten taivaallista leipää, joka on välttämätön ihmisen sielulle. Kolmas syy on laiskuus ja halu vähentää uskontoa ja ehtoollisuutta. On vielä yksi syy: tämä on väärä, fariseus. Pharisealaisten, jotta he voisivat osoittaa erityistä kunnioitustaan ​​Jumalan nimeä, Jehova, kiellettiin sanomaan sitä lainkaan. niin he vääristivät käskyn: ”Älkää antako Herran nimeä turhaan (turhaan).” Liturgia itsessään on palvontapalvelu, jonka aikana suoritetaan pyhien lahjojen transubstantion sakramentti ja sakramentti opetetaan ihmisille. Kun liturgia palvelee, voit ottaa ehtoollisen. Liturgisissa rukouksissa kirkko kehottaa kaikkia, jotka ovat seurakunnassa, vastaanottamaan Kristuksen ruumiin ja veren (tietenkin, jos ne ovat valmiita tähän). Pääsiäisviikolla ja kristillisissä aikoina, ja jopa muutama viikko ennen suuria ja Petrovski-virkaa, voi epäilemättä ottaa osaa, koska muuten kirkko ei palvelisi liturgiaa näinä päivinä. Rev. Macarius Suuressa elämässä pappi, joka poisti vapaaehtoisesti ihmisiä sakramentista, rangaistiin vakavasti monien vuosien paralyysiin ja paransi vain Rev. Makarios. Kronstadtin Pyhä Johannes tuomitsi erityisen voimakkaasti tämän jumalallisen käytännön. Pyhällä viikolla, ennen ehtoollista, riittää pidättymään lihanruokasta, mutta tämä asia koordinoidaan paremmin tunnustajan kanssa. Archpriest Belotsvetov kertoi hänen saarnojensa tunnetussa kokoelmassa, että hänen aikanaan kristityt yrittivät kommunikoida kirkkaalla viikolla joka päivä.

Tällä hetkellä kirkko päättää päättää Pyhän ehtoollisen tiheydestä ja pappeiden, tunnustajien, konkreettisesta valmistelusta. On henkisen isän kanssa välttämätöntä sopia siitä, kuinka usein on otettava osaa ehtoollisuuteen, kuinka kauan ja kuinka tiukasti haudata ennen sitä.

Katso myös: ehtoollinen. Confessions. Pyhyyden sakramentti. Parannukseen. Eucharist.

Uskollisten osallistuminen Eucharistiaan

Nykyaikaiset papit pyhän ehtoollisen valmistelussa

Tarve tunnustukselle ennen ehtoollista

Canon katui Herramme Jeesusta Kristusta kääntämällä venäläiseen

Rukouksen kana Jumalan Pyhimmälle Äidille kääntämällä venäjäksi

Canon Guardian Angel kääntää venäjän kielen

Tulossa pyhään ehtoollisuuteen käännöksellä venäjäksi Kiitos pyhän ehtoollisen rukouksista käännöksellä venäjäksi, rukouksen sääntö pyhän Paschan jumalallisen liturgian juhlissa. - Vigil ja liturgia. Kirkon palvonnan selventäminen Pyhät isät sakramentista

St. Theophanin erakko. Mikä on hengellinen elämä ja miten se virittää:

Opetus Fr. Johannes on ehtoollinen. - I.K. Sursky. Kronstadtin isä John. - St. Theophanin erakko. Opas hengelliseen elämään - St. Theophanin erakko. Opas vihkimisen Ignatiusin (Brianchaninov) hengelliseen elämään. Askeettinen saarnaus:

Patriarkka Pavel Serbian. Voiko nainen tulla seurakuntaan rukouksen, suukkojen kuvakkeiden ja yhteyden ottamiseksi, kun hän on "saastainen" (hänen aikansa aikana)? Diakoni George Maximov. Totuus usein tapahtuvan yhteydenpidon harjoittamisesta

Tietoja parannuksesta

Pyhyyden sakramentti. - PROT. Seraphim Slobodskoy. Jumalan laki
Tärkeimmät toimet sakramenttien suorittamisessa. - PROT. Seraphim Slobodskoy. Jumalan laki - PROT. Michael Pomazansky. Ortodoksinen dogmaattinen teologia Kaisemuksen sakramentti. - arkkitehti Gennadi Nefedov. Parannuksen ortodoksisen kirkon sakramentit ja rituaalit. - Pyhän katekismin laaja Filareta MoskovskogoTuomion sakramentti. - Ortodoksisen kirkon sakramentit. Ortodoksisen ihmisen referenssikirja, jossa parannuksella on suurta voimaa. - Vanhin Pasis Svyatrets. Hengellinen taistelu Tietoja tunnustuksen voimasta. - Vanhin Paisiy Svyatrets. Hengellinen taistelu - St. Theophanin erakko. Opas hengelliseen elämäänKouluttaja Theophan the Recluse. Kirjeet kristillisestä elämästä: parannuksesta. - St. Ignatius (Bryanchaninov). Askeettiset kokemukset: Ignatius (Bryanchaninov). Askeettinen saarnaus:

Parannukseen. - Hegumen Nikon (Sparrows). Kuinka elää tänään. Kirjeitä papin Paulin (Gumerov) hengellisestä elämästä. Kahdeksan tappavaa syntiä ja taistelua heitä vastaan

Sivustoa käytettäessä tarvitaan materiaaleja, jotka viittaavat lähteeseen

Krasnoye Selon esirukouksen seurakunnan rehtorin Protopriestin Valentin Asmusin puhe pyöreän pöydän "Pyhän ehtoollisen valmistelu: historiallinen käytäntö ja modernit lähestymistavat ongelman ratkaisuun" yhteydessä 27. joulukuuta 2006.

Kaikista pappeuden antamista lahjoista suurin on mysteeri ja ennen kaikkea jumalallinen liturgia. Tämä on lahja, joka annetaan kirkolle kaikille uskoville. Pappi ei ole tämän lahjan omistaja, vaan hänen jakelijansa, joka on vastuussa Jumalalle siitä, ettei kukaan jää "uskon juhlaan". Kaikkein ilahduttavin asia kirkon elämässämme on "eukaristinen renessanssi", joka oli aiemmin merkitty St. vanhurskas Johannes Kronstadtista.

Meillä ei ole oikeutta kieltäytyä kristityistä, jotka haluavat osallistua Kristuksen Pyhiin mysteereihin. Ainoa este tässä on kuolevaisen synnin jatkuva tila. Sakramentin pitäisi olla syvä sisäinen tarve. Se ei ole hyväksyttävää, että yhteisö muodollisesti, ulkoisista syistä: koska Schmemann käskee ehtoollista joka sunnuntai, joko siksi, että äiti kysyi, tai koska jokainen menee...

Ehtoollinen on henkilökohtainen asia, tärkein tapahtuma henkilön elämässä. Papin tulisi muistuttaa seurakuntalaisia ​​ehtoollisen tärkeydestä. Mutta ei tarvitse vaatia täydellistä yhtenäisyyttä. Kun minulle tulee ns. ”Ei-kirkko” henkilö, kerron hänelle, että kristityn välttämätön velvollisuus on vuosittainen ehtoollinen. Vuosittaisen ehtoollisen tapana sanon, että olisi mukavaa ottaa ehtoollista kaikissa monipäiväisissä viroissa ja enkeli-päivänä. Menen seurakuntaan säännöllisesti ja etsimään hengellistä ohjausta, puhun yhteisöllisyyden toivottavuudesta kerran kuukaudessa tai kerran 3 viikossa. Kuka haluaa useammin - ehkä joka viikko, ja useammin. On ihmisiä, jotka etsivät jokapäiväistä yhteisöä. Nämä ovat yksinäisiä, keski-ikäisiä ja heikkoja ihmisiä. En voi kieltää niitä, vaikka uskon, että jopa heidän pitäisi tunnustaa joka kerta.

Paastoamisen ja pidättymisen normit jokaiselle määritetään yksilöllisesti. Jos henkilö ottaa ehtoollisen kerran vuodessa, miksi et puhu viikon ajan, kuten se oli aikaisemmin? Mutta jos otat ehtoollisuutesi joka viikko, voit luultavasti paastoilla enintään 3 päivää. Samaan aikaan on vaikea pakottaa paastoa lauantaina, kun muistetaan, kuinka paljon mustetta valui latinalaisen lauantain paastoamisen tuomitsemiseksi.

Tällöin syntyy myös kaksinkertaisen moraalin ongelma: papisto ei pääse lauantaiksi tai muille ei-jumalallisille päiville, kun seuraavana päivänä he ottavat osaa yhteisöön. Kirkon määräys ei tietenkään edellytä, että pappi paastoisi ennen ehtoollisuutta, ei siksi, että hän on "parempi" kuin maallikko, vaan koska hän vie yhteisöä useammin kuin maallikko. On vaikeaa määrätä muille, mitä et itse tee, ja näyttää siltä, ​​että ainoa järkevä tapa "kaksinkertaisen moraalin" poistamiseksi on lähestyä maallikoiden yhteisymmärryksen mittausta papiston mittaan tämän mukaan hyvin usein. Heillä ei ole kanonista perustaa niiden esimiesten järjestykselle, jotka ratkaisevat ongelman vastakkaiseen suuntaan, mikä velvoittaa alaiset papit pidättymään lihasta tietyn määrän päiviä ennen ehtoollista.

Ehtoollisuudesta riippumatta paasto on erilainen eri ihmisille. Et voi vaatia tiukkaa paastoa potilaista, lapsista, raskaana olevista ja imettävistä äideistä. Sitä ei voida vaatia niiltä, ​​joilla ei ole tapana paastota tai elää ahtaissa elinolosuhteissa: elävät uskomattomissa perheissä, ollessaan armeijassa, sairaalassa, vankilassa. Kaikissa näissä tapauksissa viesti on joko pehmennyt (ja tässä on mahdollisuus monitasoiseen asteikkoon) tai kokonaan peruutettu.

On tuskin suositeltavaa vaatia pikkulapsista ruokaa ja juomaa 7-vuotiaille lapsille: hetkeksi, jolloin mystinen tapaaminen Kristuksen kanssa, jota lapsen sielu ei voi tuntea, ei pitäisi varjostaa ja varjostaa lapsen nälkä paitsi epämiellyttävä, myös täysin käsittämätön. Se, että henkilö tarvitsee lääkettä kiireellisesti: sydänkohtaus, päänsärky jne. Tämän ei pitäisi missään tapauksessa olla este yhteiselle. Diabetesta sairastaville ihmisille tarvitaan usein aterioita, jotka eivät myöskään riitä heiltä oikeutta osallistua Pyhiin mysteereihin.

Nykyään pyhiinvaellusretkiä on kehitetty huomattavasti. Usein ne rajoittuvat suuriin vapaapäiviin. On sääli, että kristitty ei voi ottaa yhteisymmärrystä lomalle, koska hän ei voinut pitää muotoa koko matkan ajan. Tällaisissa tapauksissa tarvitaan myös hemmottelua.

Myös avioliiton paasto on ongelma. Tämä on herkkä sfääri, eikä todennäköisesti pitäisi paljastaa seurakuntalaisia ​​kuulusteluihin tästä aiheesta. Jos he itse haluavat täyttää kaikki säännöt, heille on muistutettava kielen apostolin sanoja, että puolisoiden on oltava paastoamassa vain yhteisellä sopimuksella. Jos yksi puolisoista on epäuskoinen tai jos he ovat eri hengellisellä tasolla, molemmat ovat ortodoksisia, abstinention asettaminen vähemmän hengelliselle puolisolle voi aiheuttaa hyvin vakavia seurauksia. Ja jos naimisissa oleva uskova haluaa ottaa ehtoollisen, hänen miehensä tai vaimonsa kohtuuttomuuden ei pidä olla esteenä ehtoollisuudelle.

Ongelma on rukousvalmistelu Pyhän ehtoollisen puolesta. Muistakaa, että liturgisissa kirjoissamme tehdään ero lukutaidon ja lukutaidottomien välillä, ja jälkimmäisen sallitaan paitsi kaikkien solusääntöjen lisäksi myös kirkon palvelut (vespers, matins...) Jeesuksen rukouksen korvaamiseksi. Meidän aikamme lukutaidottomat, kuten ja ei, mutta sitten on ihmisiä, jotka alkavat juuri seurata kirkon kirjoja. Nykyaikainen ihminen on upotettu maailmankaikkeuden myrskyyn paljon enemmän kuin se oli 300 vuotta sitten. Monilla nykyaikaisilla ihmisillä on vaikea lukea luostarin sääntöä: kolme kanonia ja akatisti. On suositeltavaa vaatia pyhän ehtoollisen lukemista tai vähintään 10 rukousta. Muuten seurakunta alkaa alentaa tunnollisesti 3 kanonia ja kunnes seuranta jatkuu ajan puutteen vuoksi, älä koskaan päästä. Mutta jos henkilöllä ei ollut aikaa vähentää ja seurata, mutta haluaa vilpittömästi ottaa osaa, on hänelle vaikea kieltäytyä.

Jokaiselle ei aina ole helppoa olla jumalallisissa palveluissa Pyhän ehtoollisen aattona. On epätodennäköistä, että kukaan vaatisi tätä vanhalta naiselta, joka vain muutaman kerran vuodessa kerää menemään kirkkoon ja ottamaan yhteyttä. Mutta myös työläiselle, joka työskentelee illanvaihtojen aikana, ja myös pienten lasten äidille on vaikeaa. Yleisesti ottaen tänään on vaikea vaatia vierailua iltana jumalallinen palvelu kommuunin aattona kaikille, vaikka tämä olisi tietenkin rohkaistava ja tervetullut.

Yleisön yleinen tunnustaminen ennen kaikkea oikeuttaa itsensä. Tämä vaatii, kun seurakuntalaiset ovat usein tottuneet, pappeista suurta jännitystä. Valitettavasti joissakin tapauksissa on käynyt ilmi, että pappi elämänsä helpottamiseksi estää seurakuntalaistensa usein kommunikoinnin, rajoittamalla ehtoollisuutta vähärasvaisille jaksoille, estäen yhdistyksen pääsiäisenä ja muina vapaapäivinä, vaikka kirkon sääntö (66. VI. Ehtoollinen joka päivä kirkkaan viikon aikana (tietysti paasto, tässä tapauksessa ei voi olla puhetta).

Pääsiäinen ja joulu ovat juhlapäiviä, kun paljon "jumalattomia" ihmisiä tulee kirkkoon. Meidän velvollisuutemme on maksaa heille kaikki huomiot näinä päivinä. Siksi seurakuntalaiset tarvitsevat harjoitella Passion Weekin kolmen ensimmäisen päivän aattona. Tietysti myös henkilö, joka tunnustaa ja ottaa osaa yhteisymmärryksessä Pyhän torstaina, voi myös ryhtyä kunnioitukseen pääsiäisenä. Yleisesti ottaen pääsiäisenä tapahtuva ehtoollinen on uskollinen saavutus kirkon elämäämme viime vuosikymmeninä. Mutta valitettavasti tämä saavutus ei ole yleinen. Jotkut esimiehet eivät asu lainkaan pääsiäisenä (luultavasti ei ylityöllistämiseen), kun taas toiset suostuvat kunnioittamaan vain niitä, jotka säännöllisesti arvostelivat koko St. Fourtiethia. Tässä tapauksessa lukemalla pääsiäisen sana. John Chrysostom, jossa paasto ja anteeksiantamattomat kutsutaan ehtoollisuuteen, muuttuu tyhjiksi ja tekopyhiksi. Pääsiäinen on päivä, jolloin monet aikakaudestamme tulevat kirkkoon ensimmäistä kertaa. Meidän on tehtävä kaikkemme voidaksemme tavata nämä ihmiset Kristuksen kanssa. Heidän on tunnustettava, jos he haluavat, ja ehkä myös kunnan.

"Yhteisen tunnustuksen" poistaminen on epäilemättä tänään myönteistä. Kuitenkin, jos seurakunta, joka on hyvin tiedossa papille, tulee luennolle ja sanoo, että hän haluaa vastaanottaa ehtoollisuutta, pappi voi luultavasti rajoittua sallivan rukouksen lukemiseen.

Ei voi kieltää, kuinka tärkeää on, että ihmisen hengellinen uudistuminen merkitsee vankeutta. Joissakin tapauksissa voidaan myös käyttää vieroitusta ehtoollisesta tietyn ajanjakson ajan. Nykyaikaisissa olosuhteissa tämä aika ei saisi olla pitkä. Samaan aikaan jotkut itsestään julistetut vanhimmat harjoittavat vuosittaista ja jopa kaksi vuotta kommunikaatiota, ei vain ehtoollisuudesta vaan myös käymästä temppelissä. Meidän aikanamme tämä johtaa sellaisten ihmisten seurakuntaan, jotka ennen tätä epäonnistunutta anteeksiantoa olivat jo onnistuneet tottumaan säännölliseen läsnäoloon jumalallisessa palvelussa.

Lopuksi haluaisin lainata.. John Chrysostom, vastaten kysymykseen, joka koskee yhteydenpidon taajuutta, jota keskustellaan laajasti aikamme aikana. Kuten näemme pyhän sanoista, hänen aikanaan eri yhteydenpitotavat olivat ristiriidassa: joku otti osaa melko usein, ja joku kerran tai kahdesti vuodessa (eikä pelkästään erakkeita ja erakoita yksin).

”Monet ottavat tämän uhrin yhteisymmärryksen kerran vuodessa, toiset kahdesti ja toiset useita kertoja. Sanamme koskevat kaikkia, ei vain niitä, jotka ovat läsnä täällä, vaan myös niitä, jotka ovat autiomaassa - koska he ottavat ehtoollisen kerran vuodessa ja joskus kaksi vuotta myöhemmin. Joten mitä Ketä hyväksymme? Ovatko ne, jotka ottavat ehtoollisen kerran tai usein, tai harvoin? Kumpikaan näistä, ei muista, eikä kolmannesta, vaan yhteisymmärryksestä, jolla on selkeä omatunto, puhtaan sydämen kanssa, jossa on puhdas elämä. Anna heidän aina jatkaa; eikä sellaisenaan - ei kerran... sanon tämän, ettei se kiellä sinua aloittamasta kerran vuodessa, vaan toivotan teille, että lähestytte jatkuvasti Pyhiä mysteerejä ”(PST, osa 12, Prinssi I, Moskova, 2004, s. 1). 153-154).

Niinpä pyhimys ei muodollisesti julista, että joku hänen aikanaan olemassa olleista kommuunin käytännöistä, kuten jotkut nykyiset opit tekevät, vaan luo sisäisen, hengellisen kriteerin.

Archpriest Vladimir Vorobyov: valmistautuminen pyhään ehtoollisuuteen: lähestymistavat, jotka muodostivat toisen elämän

Seurakunnassa on monia perheitä, joissa on seitsemän tai kahdeksan lasta; joku on yhdeksän lasta, jopa kaksitoista. Tällaisten perheiden vanhemmat elävät askeettista elämää. Vaatia, että tämä äiti, joka on omistanut elämänsä hänen hyväkseen, lue kaikki kanonit ja akatistit, ja älä anna sen osallistua sakramenttiin... Mielestäni tämä on kauheaa!

Arkkitehti Dimitry Smirnov "kiellän jotkut ihmiset tunnustamasta luostareissa"

Ensimmäinen - Lavrassa katsoin tällaista kohtausta. Äiti melkein kysyy hieromonilta kommuunin poikaan lähes itkevällä äänellä. Pappi-munkki sanoo hänelle: "Mutta hän ei tunnustanut." Hän: "Vain seitsemän vuotta vanha on täynnä poikaa." Hän: ”Ei, et voi tehdä ilman tunnustusta.” Mikä sääli, ettei hän tajunnut sanovan, että hän oli syntynyt illalla.

Miten valmistautua Pyhään ehtoolliseen

Pyhän ehtoollisen sakramentin on valmistauduttava rukoukseen, paastoon ja katumukseen.

Ehtoollisen valmisteluun kuuluu:

• seurakunnan kunnioittaminen ehtoollisen edessä (jos jostain syystä et voi pitää paastota, tämän ei pitäisi olla syy hylätä kommuunia. Tässä tapauksessa sinun pitäisi lähestyä pappia ja keskustella tilanteesta);

• iltana palvonnan osallistuminen ehtoollisen aattona;

• tietyn rukoussäännön lukeminen;

• pidättäytyminen ruoasta ja juomasta päivästä ennen ehtoollista (paasto ennen ehtoollista on, että keskipäivästä ennen päivää, jolloin ehtoollista he eivät syö tai juo mitään, sillä on tavallista aloittaa Pyhä kulho tyhjään vatsaan. Juhla-iltapäivisin (pääsiäinen, Joulu jne.) On muistettava, että liturgisen paineen kesto on vähintään 6 tuntia.);

• papin tunnustaminen Pyhän kommuunin aikana;

• koko jumalallisen liturgian läsnäolo.

Tämä valmistelu (kirkon käytännössä sitä kutsutaan nimellä govenie) kestää useita päiviä ja koskee sekä henkilön fyysistä että hengellistä elämää.

Pidättyminen on määrätty keholle, ts. kehon puhtaus (pidättäytyminen avioliitosta) ja ruoan rajoittaminen (paasto). Paaston, eläinperäisen elintarvikkeen - lihan, maidon, munien ja tiukan paaston, kalojen - päivät eivät kuulu. Leipää, vihanneksia, hedelmiä kulutetaan maltillisesti. Mieli ei saisi olla hajallaan hiukan ja arjen välillä.

Keräilypäivinä sinun pitäisi osallistua kirkon palveluihin temppelissä, jos olosuhteet sallivat, ja seurata tarkemmin talon rukoussääntöä: kuka yleensä ei lue koko aamu- ja ilta-rukouksia, anna hänen lukea kaiken kokonaan, joka ei lue kanonit, anna heidän lukea lukuja vähintään yksi kerrallaan. kaanoniin.

Pyhän ehtoollisen rukouksen valmistelu:

yhdistää kolme kanonia:

- kanonin parannus Herramme Jeesukseen Kristukseen,

- rukouksen kana Jumalan Pyhimmälle Äidille,

- Canon Guardian Angel

- ja seuraa Pyhää ehtoollista.

Äänimuodossa.

Ehtoollisen aattona on oltava iltapalvelu. Jos näin ei tapahdu teistä riippuvaisista syistä, yritä kertoa papille tästä tunnustuksena.

Keskiyön jälkeen he eivät enää syö tai juo, sillä on tapana aloittaa pyhän ehtoollisen sakramentti tyhjään vatsaan. Aamuisin luetaan edeltävä päivä aamuhalut ja seurakunta Pyhän ehtoollisen lukuun ottamatta kanonia.

Pyhän ehtoollisen valmistelu olisi sovitettava yhteen kaikkien kanssa ja suojeltava itseään vihan ja ärsytyksen tunteilta, pidättäydyttävä tuomitsemisesta ja kaikista rukoilevista ajatuksista, keskusteluista, viettää aikaa mahdollisimman pitkälti yksinäisyydessä, lukemalla Jumalan sanaa (evankeliumi) ja henkisen sisällön kirjoja.

Ennen ehtoollista tunnustusta tarvitaan - joko illalla tai aamulla ennen liturgiaa.

Ilman tunnustusta kukaan ei voi tulla Pyhään ehtoollisuuteen, lukuun ottamatta alle 7-vuotiaita lapsia ja kuolevaisen vaaran tapauksia.

Henkilön, joka valmistautuu osallistumaan yhteisöön, tulee etukäteen ennen liturgian alkua tulla temppeliin.

Kun olet hyväksynyt Pyhät mysteerit, sinun ei pitäisi kastaa suuta suuhun reunaan ja heti siirtyä pöydälle maistamaan vastahiukkasten ja juoda lämpöä. Ei ole tapana lähteä seurakunnasta, ennen kuin suudella alttarin ristiä papin käsissä. Tämän jälkeen sinun täytyy kuunnella kiitosrukouksia (tai lukea niitä, tulossa kotiin).

Pyhän ehtoollispäivän aikana pitäisi käyttäytyä kunnioittavasti ja hurskaasti, jotta "riittävästi pidetään Kristus hyväksyttyään itseään".

Lasten kommuunin valmistelun piirteet

Kirkko ei estä tekemästä lapsille huomattavia hemmotteluja. Olisi oikeaa neuvotella papin kanssa kussakin erityistapauksessa - pitäen mielessä tärkeintä: temppelin, rukouksen ja Pyhän Kristuksen sakramenttien yhteisymmärryksen pitäisi tuoda lapselle iloa, eikä tule raskaaksi ja ei-toivotuksi velvollisuudeksi.

Jälkimmäisessä tapauksessa, kun tietty ikä saavutetaan, liian tarkkojen vanhempien lapsen esiin tuoma sisäinen protesti voi kaatua kaikkein odottamattomimpiin ja epämiellyttävimpiin muotoihin.

Ensinnäkin henkilön, joka haluaa osallistua sakramenttiin, pitäisi selvästi ymmärtää itselleen, mitä ehtoollinen on, millaista tapahtumaa hänen elämässään. Jotta se ei toimi näin: henkilö tekee kaiken oikein, valmistautuu, nopeasti, lukee kaikki vaaditut rukoukset, tunnustaa, mutta ei koskaan tiedä tärkeintä, tai eivät halua tietää. Siksi, jos sinulla on hämmentyneitä kysymyksiä siitä, mitä liturgian aikana tapahtuu, mikä on Pyhässä kirjassa ja sitä opetetaan uskoville, niin ne on ratkaistava papin kanssa etukäteen ennen ehtoollista. Vaikka ihminen menee pitkään kirkkoon ja on ottanut osallisuuden useammin kuin kerran, sinun täytyy vielä rehellisesti kysyä itseltäsi, ymmärrämmeko kirkon sakramenttien merkityksen (ehtoollinen ja tunnustus) oikein.

Oikean valmistautumisen ehtoollisen sakramenttiin ortodoksisen kirkon perinteessä kutsutaan nimellä "govenie". Se kestää yleensä kolme tai useampia (enintään viikon) päivää ennen ehtoollista. Näinä päivinä ihminen valmistautuu tapaamiseen Jumalan kanssa, joka tapahtuu ehtoollisen aikana. Jumala voi vain asua puhtaassa sydämessä, joten valmistelun päätarkoitus on toteuttaa heidän syntinsä, tunnustaa heidät Jumalan ja papiston edessä ja päättää hylätä syntiä (intohimoja) tai ainakin aloittaa taistelu heidän kanssaan. Tätä varten paastoamisen aikana se poistetaan ehdottomasti kaikesta, mikä täyttää sielun tarpeettoman vilskeellä. Tämä ei tarkoita, että henkilö ei saa mennä töihin, tehdä mitään kotona. Ei! Mutta: ei katsella televisiota, ei mennä meluisiin yrityksiin, ei tavata ilman monien tuttavien tarvetta. Tämä on kaikki kenenkään vallassa, ja on välttämätöntä, jotta voimme tarkastella tarkasti sydäntäsi ja tällaisen "työkalun" avulla omatuntoa puhdistamaan sen kaikesta, jota kutsutaan yhteiseksi sanaksi - synti.

Tehokkain tapa valmistautua tapaamiseen Jumalan kanssa on rukous. Rukous on keskustelu, yhteydenpito Jumalaan, joka koostuu vetoomuksista Häneen pyyntöjen kanssa: syntien anteeksiantamisesta, avusta tekopyhien ja intohimojen käsittelemisessä, armoille erilaisissa hengellisissä ja arjen tarpeissa. Ennen ehtoollisuutta kolme kanonia on välttämättä luettavissa, jotka ovat käytännössä kaikissa rukouskirjoissa ja myös Pyhän ehtoollisen säännössä. Jos et löydä näitä rukouksia yksin, sinun täytyy mennä suoraan pappiin temppelissä rukouskirjalla ja pyytää häntä ilmoittamaan, mitä juuri sinun täytyy lukea.

On välttämätöntä lukea rauhallisesti ja huolellisesti kaikki ehtoollisen edessä olevat rukoukset. Jos kolme kanonia ja Pyhän ehtoollisen sääntöä luetaan välittömästi yhdessä, se kestää vähintään puolitoista, jopa kaksi tuntia, varsinkin jos henkilö ei usein luki niitä eikä tunne tekstiä. Jos lisäämme myös aamu- ja illanrukouksia tähän, niin tällainen rukousjännitys voi riistää ihmiseltä sekä fyysisen että hengellisen voiman. Siksi on olemassa sellainen käytäntö, että kolme kanonia luetaan vähitellen useiden päivien aikana ennen ehtoollista, kommuuni kommuuniin (ehtoollisuudesta) luetaan yönä ennen sitä ja sen jälkeen, rukoukset seuraavaa unta varten ja rukoukset ennen ehtoollista (sääntöstä ehtoolliseen) aamulla Ehtoollinen tavallisten aamuhousujen jälkeen.

Yleensä kaikki "tekniset" kysymykset ehtoollisen valmistelusta tulisi oppia vain temppelin papilta. Tämä voi ehkäistä pappeudesi arkailun, päättämättömyyden tai ajanpuutteen, mutta tavalla tai toisella, jolla on tietty sitkeys, voit oppia kaiken. Tärkeintä ei ole kiinnittää huomiota kaikkiin hämmennyksiin ja hämmennyksiin (tai kirkkoon, kiusauksiin), jotka varmasti ovat, mutta luottaa Jumalaan. On välttämätöntä rukoilla, että Hän vie meidät ehtoollisen sakramenttiin, ja näin ollen meidän päätarkoituksemme täyttyisi, elämämme tarkoitus on yhdistää Jumala.

Muistio kristitylle, joka haluaa mennä Pyhään Cupiin Herran Kristuksen elämää antavan ruumiin ja veren yhteydenpitoon.

Olipa muistettava, että ortodoksinen kristitty, joka haluaa edetä Pyhän Sakramentin kanssa, jotta Herran ehtoollinen ei olisi "tuomiossa ja tuomitsemisessa", kristityn on täytettävä useita välttämättömiä ja kurinpitovaatimuksia. Kurinpidolliset edellytykset eivät ole ehdottomasti pakollisia, ja erityistapauksissa (esimerkiksi ihmisen sairaus, vaarallinen tai vaikea elämäntilanne jne.) Korjataan tai ei edes suoriteta lainkaan. Ortodoksisten kristittyjen tulisi kuitenkin muistaa, että näiden kurinpitotilanteiden kehittyminen oli suuri kokemus kirkon elämälle, ja siksi normaalioloissa tämä ulkoinen valmistelu (tunnustaminen, palvonnan osallistuminen, paasto, rukoussääntöjen täytäntöönpano jne.) On edelleen pakollinen.

1. Tietoisuus merkityksestä. Henkilön on oltava täysin varma, missä ja miksi hän tuli. Hän tuli liittymään Jumalaan, tulemaan osalliseksi jumalallisesta, yhdistyäkseen Kristuksen kanssa, maistamaan Herran ehtoollista pyhittämistään ja puhdistamasta synneistä, eikä suorittamaan uskonnollista seremoniaa, ”juoda kompotia” tai ”syö illallista”. Apostoli Paavali sanoo tämän seuraavasti: ”Seuraavaksi olet menossa, jotta se ei tarkoita Herran ehtoollisen syömistä; sillä jokainen kiiruhtaa muiden edessä syömään ruokaa, niin että toinen voi olla nälkäinen ja toinen ilo. Eikö sinulla ole taloja syödä ja juoda? Tai jätä huomiotta Jumalan kirkko ja nöyryytä köyhiä? Mitä sanoa sinulle? kehua sinua siitä? En kiitä ”(1. Kor. 11: 20-22).

2. Vilpitön halu. Henkilöllä on oltava täysin vilpitön halu liittyä Kristukseen. Tämä halu on yhdistettävä Jumalan pelkoon (kunnioitus pyhäkköön) ja on vieras kaikille tekopyhyydelle: ”Viisauden alku on Herran pelko” (Prov. 9,10). Henkilön on muistettava, että hän ”, joka syö tämän leivän tai juo Herran kupin, on kelvoton, on syyllistynyt Herran ruumiiseen ja vereen” (1. Kor. 11:27).

3. Mielenterveys. Henkilöön, joka lähestyy Chalicea, on oltava hengellinen maailma, toisin sanoen valtio, joka on vieraana vihan, vihamielisyyden tai jonkun vihan suhteen. Tässä tilassa uskovalla on mahdotonta lähestyä Mysteryä. Herramme Jeesus Kristus sanoi: ”Jos siis annat lahjan alttarille ja sinä muistatte, että veljesi on jotain sinua vastaan, jätä lahjasi alttarin eteen ja mene ensin sovittelemaan veljesi kanssa ja tule sitten tuomaan lahjasi ”(Matt. 5: 23-24).

4. Kirkko. Henkilön ei pidä rikkoa kirkkokanoneja, jotka erottavat hänet ehtoollisesta ja kirkosta, eli olla kirkon sallitun uskon ja moraalisen elämän puitteissa, koska "armo myönnetään niille, jotka eivät riko uskon rajoja eivätkä ylitä isiensä perinteitä" (kirje Diognetille). Ja jos poikkeaa uskosta ja kuolevaisista synneistä, yhdistä kirkon kanssa rukouksen sakramenttiin.

5. Voimakas hengellinen elämä. Ja lopuksi viimeinen ja erittäin tärkeä olennainen edellytys. Kristillinen elämä, johon kutakin uskovaa kutsutaan, on mahdotonta ilman johtavaa jännittävää hengellistä elämää kristittyjen jatkuvana sisäisenä taisteluna elävän vanhan miehen, jolla on vaurioitunut luonto, ja uuden ihmisen, joka on syntynyt Kristuksessa kasteiden sakramentissa, joka sai iankaikkisen elämän siemenen, jota hän kutsutaan kasvaa. Jännittynyt hengellinen elämä sisältää jatkuvaa itsetestausta ja vastustusta synnille, pakottaen itseään seuraamaan Kristuksen käskyjä ja tekemään hyviä tekoja, todellista parannusta, maltillisuutta jne. Tästä olennaisesta edellytyksestä seuraa seuraamuksia, joita kirkko ehdottaa edistääkseen oikean hengellisen elämän ylläpitämistä.

6. Liturginen paasto. Ennen sakramenttia tarvitaan kirkon vanhimman perinteen mukaisesti ns. Liturginen paasto tai paasto ennen ehtoollisuutta, joka koostuu siitä, että keskiyönä ehtoollisen aattona he eivät syö tai juo mitään, sillä on tavallista aloittaa Pyhä kulho tyhjään vatsaan. Juhla-iltapalvelujen päivinä (pääsiäinen, joulu jne.) On muistettava, että liturgisen paiston kesto on määritelmän mukaan venäläisen ortodoksisen kirkon pyhä synodi vuonna 1969 vähintään 6 tuntia. Kysymys herää, jos joku, paastoaminen Pyhien mysteereiden yhteisymmärryksessä, pesemällä itseään tai ollessaan kylpyammeessa, nielaisi mielellään vähän vettä, pitäisikö tällainen kommunikointi? Kuten Aleksandrian Pyhä Timoteus vastaa kanonisessa viestissään: ”Minun täytyy. Muuten Saatana, löytäessään mahdollisuuden poistaa hänet ehtoollisesta, tekee usein saman ”(vastaus 16). Epäilyttävissä tapauksissa aamulla voit kääntyä papin puoleen neuvomaan ennen tarjoilua.

7. Tunnustus. Venäläinen ortodoksisen kirkon perinne vaatii pakollista tunnustusta kommuunin edessä: ”Anna joku testata itsensä, ja anna hänen syödä tästä leivosta ja juoda tästä kalkista. Sillä kuka syö ja juo kohtuuttomasti, hän syö ja juo itsensä tuomitsevan, eikä puhu Herran ruumista. Siksi monet teistä ovat heikkoja ja sairaita ja kuolet paljon ”(1. Kor. 11, 28–29). Tunnustus ennen ehtoollista voi tapahtua joko illalla ennen tai aamulla, liturgian edessä ja välttämättömissä tapauksissa (juhlapyhät, suurten joukosta johtuvien pappien seurakunta jne.), Muutama päivä ennen ehtoollista.

8. Body post. Jokaisen, joka haluaa osallistua yhteisöön, on yritettävä valmistautua riittävästi tähän pyhään mysteeriin Mieli ei saisi olla liian hajanaista jokapäiväisessä elämässä ja viihdyttää. Valmistelupäivinä, jos olosuhteet sen sallivat, tulisi osallistua kirkon palveluihin ja seurata tarkemmin kotirukouksen sääntöä. Keinot tällaiseen keskittyneempään hengelliseen elämään ovat paastoavat (kirkon käytännössä sitä kutsutaan nimellä govenie): ruoan (lihan ja maidon) pidättyminen ja rajoitukset määrätään ruumiille. Kehon paasto ennen ehtoollista jatkuu, yleensä useita päiviä, ja yleinen sääntö tässä on se, että mitä harvemmin henkilö vie yhteisöä, sitä vaikeampaa ja pidempää on fyysinen paasto ja päinvastoin. Fyysisen paaston mittaus riippuu myös perhe- ja yhteiskunnallisista olosuhteista (elämä omatoiminen perhe, raskas fyysinen ja henkinen työ), ja näissä olosuhteissa luonnollisesti vähenee. Huomaa, että kristityille, jotka tarkkailevat yhden päivän ja monen päivän paastoa kirkkaan pääsiäisen viikon aikana, fyysinen paasto ennen ehtoollisuutta yleensä perutaan kokonaan.

9. Osallistuminen palvontaan ja kotirukoukseen. Koska seurakuntapalvelun avulla voit paremmin valmistautua liturgiaan (yleinen syy - kreikka), terveen ihmisen pitäisi pyhän ehtoollisen aattona yrittää tulla temppeliin ja rukoilla kaikkien kanssa iltapalvelussa. Tavanomaisen aamu- ja ilta-rukouksen lisäksi kotirukouksessa on mukana pyhän kommuunin lukeminen, joka seurasi kanonia illalla, ja loput aamulla rukouksen jälkeen. Venäläinen perinne tarjoaa myös kolmen kanonin lukemisen: rangaistus Herralle, rukous Pyhimpiä korejaan ja kanoni vartijaan; Niiden lukeminen on pakollista, jos iltapalvelusta ei ole. Ne, jotka haluavat henkilökohtaisella innolla, voivat myös lukea muita rukouksia, esimerkiksi Akathistia Jeesukselle Sweetestille.

10. Fyysinen puhtaus Miehillä ja naisilla on tiettyjä vaatimuksia kehon puhtaudelle: heidän täytyy luopua ruumiillisista perhesuhteista ehtoollisen aattona. Muinainen askeettinen perinne sanoo myös, että ilman kiireellistä tarvetta miehet pidättäytyvät ehtoollisuudesta päivällä, kun hän on päättynyt öisin tahattomasti, ja naiset naisten päivinä ja neljänkymmenen päivän synnytyksen jälkeen ja pyytä apua ei ole kielletty. Mutta edetä siihen, että on pyhien pyhiä ja että se on kielletty ei täysin puhtaaseen sieluun ja kehoon ”(Aleksandrian St. Dionysiuksen toinen kanoninen sääntö).

Top