Luokka

Suosittu Viestiä

1 Vaihdevuodet
Kun ne menevät kuukausittain kaavion jälkeen
2 Tiivisteet
Voiko nainen osallistua kirkkoon kuukauden aikana
3 Vaihdevuodet
Mikä unelmoi kuukausittain
4 Harmonia
Kynttilät kynsiluun gynologiassa
Image
Tärkein // Vaihdevuodet

Ortodoksiset kuvakkeet ja rukoukset


"Tallenna, Herra!" Kiitos, että vierailit sivustossamme, ennen kuin aloitat tietojen etsimisen, tilaa sosiaalisen verkoston yhteisöt:

VKontakte Rukoukset joka päivä †, yli 110 000 tilaajaa.

Instagram Herra, Tallenna ja tallenna yli 16 000 seuraajaa.

Tietoliikenne Rukous kaikissa tilanteissa, yli 1000 tilaajaa.

Me, samanhenkiset ihmiset, paljon ja voimme kasvaa nopeasti, esitämme rukouksia, sanomalla pyhiä, rukoilupyyntöjä, ajankohtaisia ​​hyödyllisiä tietoja loma- ja ortodoksisista tapahtumista. Tilaa, odotamme sinua. Guardian Angel sinulle!

Nykyään hyvin usein papit vastaavat kysymykseen, miksi ei voi mennä kirkkoon kuukautisten kanssa. Tämä kysymys koskee kaikkia naisia, jotka tulevat kirkkoon. Mutta jokainen isä voi vastata siihen eri tavalla. Siksi on syytä selvittää, mistä kielto tuli kuukautisten naisille.

Onko mahdollista mennä kirkkoon kuukausittaisen Vanhan testamentin avulla

Harkitse ongelmaa, voitko mennä kirkkoon kuukausittaisen tarpeen mukaan Vanhan testamentin avulla. Tässä Raamatun osassa on selvästi osoitettu, missä kunnossa on syytä pidättäytyä pyhästä paikasta, nämä ovat:

  • kuolema;
  • vakava sairaus;
  • Naisten tai miesten "epäselvyys".

Naisen epäpuhtaus liittyy tiettyihin eritteisiin, joiden aikana nainen ei saa koskettaa mitään. Lausunto on. että naisten kuukautisten läsnäolo on rangaistus kaikkien elävän Eevan progenitressin syntisestä kaatumisesta. Ja kuten tiedätte, pappi yrittää suojella kirkkoa ja seurakuntia kaikista asioista, jotka muistuttavat henkilön syntisyyttä ja kuolevuutta.

Uskotaan myös, että kuukautiset ovat prosessi, jossa vapautetaan kuolleen munan ruumis, eräänlainen epäkypsän alkion kuolema. Ja tappavien esineiden läsnäolo temppelissä on kielletty.

Mutta jotkut Pyhän Kirjan tunnistajat tulkitsevat tätä lausuntoa hieman eri tavalla. Uskotaan, että rangaistus on vaikea synnytysprosessi, mutta kuukautisten läsnäolo on mahdollisuus jatkaa ihmisen lajia.

Siten Vanha testamentti ei anna selvää vastausta tähän kysymykseen.

Voinko mennä kirkkoon kuukautisten aikana, Uuden testamentin aikana

Uudessa testamentissa on apostoli Paavalin sanoja, jotka olivat vakuuttuneita siitä, että kaikki, mitä Herra oli luonut, on kaunis. Kaikki ihmiskehossa esiintyvät prosessit ovat luonnollisia. Kuukausittainen - erittäin tärkeä ajanjakso naisille. Heidän roolinsa on riittävän suuri, joten niiden kieltäminen temppelissä ei ole järkevää.

Miten mennä kirkkoon uudelle tulokkaalle, naiselle

Ortodoksisten perinteiden herätyksen aikana suuri joukko ihmisiä haluaa vierailla kirkossa. Jumalanpalvelijat ovat luoneet käyttäytymistottumuksia, jotka eivät saisi puuttua pyhään paikkaan. Aloittelijan tulisi tuntea yksinkertaisia ​​vinkkejä kirkkoon. Nämä perinteet hyväksytään tarkkailemaan äärimmäisen antiikin aikoina. On tarpeen käsitellä tätä paikkaa. Sielun on oltava kirkas ja iloinen, valmis rukoilemaan.

Ensimmäistä kertaa kirkkoon osallistuminen

Ortodoksinen perinne on jo pitkään luonut yksinkertaisia ​​sääntöjä, jotka selittävät, miten mennä kirkkoon. Uuden tulokkaan, joka vierailee temppelissä, täytyy olla tietoinen Jumalan ja enkelien läsnäolosta tässä pyhässä paikassa. Jumalanpalvelijat menevät temppeliin uskoen sydämensä ja rukouksensa huulilleen. Kirkossa ei ole vaikea osallistua oikein, on parempi mennä muiden ihmisten kanssa katsomaan niitä.

Ensimmäinen sääntö: älä loukkaa pappeja ja laiskia, jotka ovat läsnä epäasiallisesti. Temppelin sisällä on usein pyhäkköjä, joiden arvo mitataan vuosisatojen ajan. Vaikka maallikko ei tunnusta kuvakkeen tai jäännöksen pyhyyttä, ei ole syytä julkisesti kyseenalaistaa niiden arvoa. Jos seurakunta on arvokkaan kuvakkeen vieressä, niin ei ole vaikea kumartua muiden tavoin.

Harvat ajattelevat, mitä edeltää temppelin vierailu. Tämä on myös erittäin tärkeää. Aamulla käynti on parempi pidättäytyä syömästä. Uskonnollisen kanonin mukaan on parempi mennä kirkkoon nälkäiseen. Runsas aamiainen on sallittua vain sairas palvelijalle.

Ennen kuin lähdet kirkkoon, on suositeltavaa lukea tärkeimmät evankeliumin sivut itsellesi, jotta henkisesti virittäisit hengelliseen tunnelmaan ja päästä valo-osaan etukäteen.

Ennen kuin Jumala tarvitsee pitää nöyriä henkeä, ymmärrä täysin syntisyytesi ja osoittaa kunnioitusta niille pyhille, jotka ovat päättäneet puhdistaa itsensä synnistä maallisessa elämässään.

Temppelin avulla voit luoda yhteyden syntisen maan ja selkeän taivaan välille, kun henkilö tulee uskoa voimakkaaseen suojelijaan ja suojelijaan. Kirkko luodaan rukoushuoneeksi, jossa he menevät pyytämään salaisinta.

Naisten säännöt

Naisille asetetut vaatimukset koskevat vain yksityiskohtia ulkonäöstä ja paikasta, jossa sinun tulee seisoa palvelun aikana. Joku perheen vanhemmasta sukupolvesta tietää, kuinka mennä kunnolla kirkkoon nainen. Tämä voidaan oppia isoäitiltäsi tai äidiltänne. Ulkoasun tärkein vaatimus korostuu vaatimattomuuteen. Naisten ruumiin kauneus on houkutuksen symboli, ja siksi naisen ei pidä käyttää vaatteita, jotka paljastavat mitään ruumiinosaansa. Et voi pukeutua lyhyelle hameelle, pääntie ja jopa mekko, joka hartioi hartioita.

Ennen tytön vierailua on suositeltavaa pestä meikki pois ja peittää pää myös nenäliinalla. Pyhässä paikassa jokaisen seurakunnan tulisi miettiä ikuista. Iloitse sielusi pelastuksesta, rukoile. Hänen hyvällä polullaan ei pitäisi häiritä kauneutta ja himoa. Siksi kirkkaita asuja pidetään sopimattomina. Kirkko ei ole paikka houkutella huomiota.

Palvelun aikana naisten tulisi olla vasemmalla puolella. Sakramentin aikana naiset seisovat linjan lopussa.

Mistä aloittaa

Kun kirkko on näköpiirissä, sen täytyy kumartua ja allekirjoittaa itsensä ristin merkillä, vaikka se ei olisikaan tarkoitus mennä sisälle.

Lähestymällä ovea, sinun täytyy lopettaa, miettiä tavoitteesi, ylittää uudelleen. Vierailemalla temppelissä sinun täytyy kuvitella, että maallisesta synnistä tulet sisään pieneen ja puhtaaseen Jumalan huoneeseen.

Kaikille seurakunnille on olemassa yksinkertainen rituaali, miten kirkkoon pääsee oikein. Sinun tulisi alkaa kumartelemalla ylpeytesi nöyryyden symbolina. Seuraavaksi sinun täytyy ylittää ja lukea rivejä viittaamalla Vapahtajan Kristuksen kasvoihin seuraavassa järjestyksessä:

  • Ennen ensimmäistä solmua sanoo: "Jumala, ole armollinen minulle, syntinen."
  • Toiseen keulaan liittyy sanat: "Jumala, puhdista minun syntini ja armahda minua."
  • Sanat "ilman numeroa syntiä, Herra, anna minulle anteeksi" rituaali.

Tämä sekvenssi on toivottavaa muistaa ja toistaa poistumisen aikana.

Temppelin käyttäytyminen

Kun vierailet, on suositeltavaa olla ottamatta suuria pusseja, ja jos sellainen on, se olisi jätettävä sisäänkäynnin kohdalle. Sakramenttirituaalin aikana molempien käsien pitäisi olla vapaita.

Voit ilmoittaa sisimmän tavoitteen pappille. Yleensä pyydetään rukoilemaan itsesi tai naapurinne puolesta.

Sisäänkäynnillä voit mennä hoitajaan ostamaan kynttilöitä ja lahjoittaa temppelin tarpeisiin symbolisesti. Polttava kynttilä on tärkeä symboli kristinuskossa. Jumalan kipinän pieni valo palaa jokaisessa ikuisessa sielussa, joten kynttilä palaa:

  • Toivotamme terveydentekijääsi.
  • Sellaisten kohtalojen vaikeuksista, jotka on voitettu. Tässä tapauksessa kynttilä on kiitollinen hänen pyhilleen lähetetyistä testeistä ja avusta.
  • Elämän keskeisen tapahtuman aattona. Ennen tärkeää päätöstä pyydetään tukea ja valaistumista Jumalalle, enkeleille ja pyhille.
  • Muille, jotka ovat jo siirtyneet iankaikkiseen elämään.

Jokaisen seurakunnan aattona on asetettu muistoksi erottuu erityinen muistomerkki. Aamulla voit laittaa leipää, punaviiniä ja evästeitä.

Jokaisessa temppelissä keskeinen paikka on "juhlava" -kuvake. Vierailijaa sovelletaan ensin siihen. Tämä kuvake saattaa olla erilainen joka päivä. Pappi valitsee kalenterinsa mukaan "juhlallisen" kuvakkeen, paljastaen sen keskelle, luentoon.

Lähestymällä juhla-kuvaketta, sinun täytyy allekirjoittaa itsesi ristin merkillä, jotta saat maallisen ja vyön keula. Kun seurakuntalaiset poikkeavat kuvakkeesta, sinun täytyy kumartua hänelle kolmannen kerran.

Juhla-kuvakkeen lisäksi temppelissä on erityisen arvokas, ikivanha kuvake. Yleensä on useita ihania kuvakkeita, jotka kulkevat temppelistä toiseen. Erityisen kunnioitetun kuvakkeen saapuminen ilmoitetaan etukäteen.

Kun he lähestyvät kunnianarvoisen pyhän symbolia, heidän väliintulijaansa, he julistavat hänen nimensä ja kysyvät: "Rukoile Jumalaa Jumalan palvelijalle", sanoen sukulaisen nimi, jonka elpymisestä he tulivat kysymään.

Käyttäytymisen tärkein jumalallinen piirre on nöyryys. Ei tarvitse katsoa ympärilleen, kuin retkellä. On tärkeää muistaa aina hänen päämääränsä, kun hän saapui temppeliin.

Kun tunnettu ystävä ilmestyy temppeliin, ei ole tapana tervehtimään toisiaan kättelyllä kirkon sisällä. Tervehdys, ystävät keula. On tärkeää olla hiljaa ja jakaa ystävällinen keskustelu toiseen aikaan.

Erityistä huomiota olisi kiinnitettävä lasten käyttäytymiseen. Lapsi voi haluta pitää hauskaa. On välttämätöntä selittää hänelle etukäteen temppelin merkitys erityisenä paikkaan kommunikoida Jumalan kanssa. Lapselle tulisi opettaa käyttäytymään mahdollisimman vaatimattomana ja hiljaisemmin.

Erityinen palvonnan aika

Palvelun aloittamisen jälkeen on suositeltavaa olla häiritsemättä ihmisiä ja pappia itse, ja siksi kaikki rukoukset, kynttilöiden asentaminen ja muistiinpanojen siirto olisi saatettava päätökseen ennen kuin kirkon palvelu alkaa.

On kiellettyä häiritä muita ihmisiä kysymyksiisi. Papin sanat on otettava huomioon hiljaisuudessa ja keskittyessä, koska tällä hetkellä Jumalan Sana lähetetään.

Viljelemättömän käyttäytymisen osoittaminen temppelissä aiheuttaa enemmän ongelmia kuin tavallisessa elämässä. Jos seurakunta katsoo miestä, jolla on vakaumus, hän provosoi heidät syntiin.

Kun muut alkavat kumartua ja kastella, sinun täytyy liittyä niihin ja suorittaa rituaali kaikkien kanssa.

Niille, jotka haluavat istua palvelemisen aikana, on syytä muistaa, että palvonta on hengellisen työn teko ja siksi se suoritetaan pysyvästi. Pitkä seiso vahvistaa henkilön henkeä, ja jokainen voi tarkistaa itsensä: jos seisot kovasti, on olemassa syy tähän. Se, joka on täynnä uskoa, ei huomaa vaikeuksia. On vaikea joku, joka ei voi olla täynnä kunnioitusta. Pyhän sanan huomioiminen johtaa kuuntelijan hengelliseen valaistumiseen ja itsensä parantamiseen. Näiden hyvien tavoitteiden vuoksi sinun täytyy unohtaa pienet haitat.

Kynttilä pidetään kädessä vain ennenaikaisesti tai erityistapauksissa. Tyypillisenä päivänä kynttilä asetetaan kynttilänjalkaan. Sinun täytyy varmistaa, että vaha ei tippu seisovan henkilön etuosaan.

Koska maallikko tulee käymään Jumalassa, ei ole suositeltavaa lähteä ennen kuin palvelu päättyy. Samasta syystä et voi olla myöhässä. Palvonnan aika on henkilökohtainen uhri, jota me tarjoamme Jumalalle. Ajan viettäminen hengellisyyteen on pakollinen jokaiselle uskovalle. Palvelusta poistuminen on sallittua vain erittäin hyvästä syystä. Jos äiti ei voi rauhoittaa lasta, hänet kehotetaan poistumaan tilapäisesti kirkosta ja palaamaan, kun lapsi on hiljainen.

Istuminen on sallittua vain niille, joiden elimistössä on tauti, jonka rentouttamisen tarve on kiistaton.

Liturgian ja evankeliumin lukemisen aikana on tarpeen pyytää Jumalaa ymmärtämään kaikki totuudet. Kun pappi avaa kuninkaalliset ovet, on tapana antaa keula. Jos sanoja kuullaan tuntemattomalla kielellä ja on mahdotonta puhua, voit korvata nämä sanat kuuluisalla rukouksella.

Kun pappi lopettaa saarnansa, hän menee ihmisiin, joilla on ristin kädessään. Seurakuntalaiset suutelevat perinteisesti hänen kätensä ja ristinsä. Prosessin aikana on perinteinen järjestys:

  • Vanhemmat, joilla on pieniä lapsia, pitäisi tulla ensin.
  • Toinen on alaikäisiä lapsia.
  • Sitten tulee miesten vuoro.
  • Naiset suorittavat kulkueet.

Jokaiselle ryhmälle papilla on oma rukouksensa. Jos joku rikkoi linjan, he kertovat hänelle, mihin se seisoo oikein.

Mikä päivä valita

Ortodoksiselle kristitylle on jumalallista käydä temppelissä kerran viikossa. Tarvitaan säännöllinen vierailu, jotta maallikko voi levätä sielunsa syntisestä maailmasta, tulla ulos jokapäiväisestä hälinästä ja kääntyä ikuisiin kysymyksiin.

Pappi odottaa seurakuntalaisia ​​lauantaina ja sunnuntaina sekä kirkon vapaapäivinä. Tarkka päivä löytyy ortodoksisesta kalenterista. Jos on tarpeen rukoilla, voit mennä kirkkoon mihin tahansa päivänä haluat.

Pienet kirkot eivät ehkä toimi arkisin, koska pappeja ei ole. Maanantaina pidetään lepoaika kahden peräkkäisen palvontapäivän jälkeen. Maanantaina kirkko panee rukouksia enkeleille, joten se ei pidä suosittua taikauskoa tämän päivän vakavuudesta. Maanantaina juhlitaan pieniä syntymäpäiviä, sillä tänä päivänä kunnioitetaan enkeleitä.

Mikä on toivottavaa tietää

Kirkon sisällä on palvelija, joka voi ehdottaa, miten kirkkoon pääsee oikein ja mitä ei tehdä. Matkapuhelimia ei voi kytkeä pois päältä, mutta vaihda "ei ääntä". Et voi vastata puheluun palvelun aikana, koska tämä ei ole aika puhua.

Palvelun jälkeisenä iltana voit jälleen ostaa kynttilöitä kotiin. Vaikka sinulla ei ole tarpeeksi rahaa, on mahdollista pyytää kynttilää ilmaiseksi. Kristillisessä ympäristössä ei hyväksytä tarvitsevien ihmisten kieltämistä.

Jos joku on sairas kotona, temppelissä palaa kynttilä kotiin ja sijoitetaan huoneeseen, jossa sairas ihminen on. Silloin, kun ihminen on murtumaton, voit laittaa kynttilän, mutta et voi pyytää merkintää ja tilata rukousta. Ei ole hyväksyttävää pyytää itsemurhaa.

Palvelun lopussa voit palata yksittäiseen rukoukseen, tai voit kysyä papilta keskustelun, jos on hyvä syy. Tällä hetkellä on mahdollista tilata rukousta toiselle, joka on sairas, mutta ei voi osallistua kirkkoon yksin.

Uskovan kristityn tulisi siis osallistua seurakuntaan vähintään kerran viikossa seuraten kirkossa olevia yksinkertaisia ​​rituaaleja ja käyttäytymissääntöjä. Säännöllisesti käsittelemällä iankaikkisia kysymyksiä Jumalalle henkilö muuttuu puhtaammaksi ja viisaammaksi. Temppelin pyhyys määräytyy paitsi ikivanhan uskonnon lisäksi myös pyhien ihmeellisten kuvakkeiden avulla, joita voidaan käsitellä. Jokaiselle on hyödyllistä ottaa huomioon papin sanat palveluksen aikana pelastaakseen iankaikkisen sielunsa.

Voinko mennä kirkkoon

Kysymyksiä ja vastauksia Usein kysytyt kristityt.

35 lyhyttä kysymystä noviisi kristityiltä temppelistä, kynttilöistä, muistiinpanoista jne.

1. Miten ihminen valmistautuu käymään temppelissä?

Aamupäivää varten sinun on valmistauduttava seuraavasti:
Vuodesta sänkyyn, kiitos Herralle, joka antoi sinulle mahdollisuuden viettää yön rauhassa ja pidentää päiviä parannukseen. Pese, seiso kuvakkeen edessä, sytytä lamppu (kynttilästä) niin, että se herättää rukouksen hengen sinussa, tuo ajatuksesi järjestykseen, anna anteeksi kaikille ja siirry sitten vain rukoussäännön lukemiseen (rukouksen rukoukset rukouskirjassa). Sitten vähennä yksi luku evankeliumista, yksi apostolista ja yksi kathisma Psalmista tai yksi psalmi, jos aika on lyhyt. Samalla on muistettava, että on parempi lukea yksi rukous sydämen vilpittömässä mielessä kuin koko sääntö, jossa ajatellaan, miten kaikki saataisiin päätökseen mahdollisimman pian. Aloittelijat voivat käyttää lyhennettyä rukouskirjaa lisäämällä vähitellen yhden rukouksen kerrallaan.

Ennen kuin lähdet, sano:
Minä kiellän teille, Saatanalle, ylpeydelle ja palveluksellenne, ja minä yhdistän sinut, Kristuksen Jeesuksen, meidän Jumalamme, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Aamen.

Risti itseäsi ja mene rauhallisesti temppeliin, älä pelkää, mitä henkilö tekee sinulle.
Kävely kadun varrella ylittää tien edessäsi, sanomalla itsellesi:
Herra, siunaa teitäni ja pelasta minut kaikesta pahasta.
Matkalla temppeliin lue rukous itsellesi:
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua, syntinen.

2. Miten henkilön pitäisi päättää mennä kirkkoon?

Naiset eivät saa tulla kirkkoon housuissa, lyhyet hameet, kirkkaat meikkiä kasvoillaan, huulillaan huulipunaa ei voida hyväksyä. Pään tulee olla huivi tai huivi. Kirkon sisäänkäynnin edessä olevien miesten pitäisi poistaa päähine.

3. Onko mahdollista syödä ennen aamulla käymistä temppelissä?

Peruskirjan mukaan ei voida tehdä tyhjään vatsaan. Retriitit ovat mahdollisia heikkouden, itsensä pilkkan vuoksi.

4. Onko mahdollista päästä temppeliin pusseilla?

Tarvittaessa voit. Vain silloin, kun uskovainen tulee ehtoollisuuteen, pussi on asetettava syrjään, koska ehtoollisen aikana kädet taitetaan ristiin rintaan.

5. Kuinka monta jousta tulisi sijoittaa ennen temppeliin pääsyä ja miten käyttäytyä temppelissä?

Ennen kuin menette temppeliin, ensin ristikää, kumartakaa kolme kertaa katsomalla Vapahtajan kuvaa ja rukoilkaa ensimmäiseen keulaan:
Jumala, ole armollinen minulle, syntinen.
Toiseen keulaan:
Jumala, puhdista minun syntini ja armahda minua.
Kolmanneksi:
Ilman syntisten määrää, Herra, anna minulle anteeksi.
Sitten tee sama, menemällä temppelin oveen, kumartakaa molemmille puolille ja sano itsellesi:
Anteeksi, veljet ja sisaret, seisokaa kunnioittavasti yhdessä paikassa, ilman minkäänlaista työntämistä, ja kuuntele rukouksen sanoja.
Jos henkilö tuli temppeliin ensimmäistä kertaa, niin hänen täytyy katsoa ympärilleen, huomata, mitä kokeneemmat uskovat tekevät, missä heidän silmänsä ovat suunnattuja, missä jumalallisen palvelun paikoissa ja millä tavoin he allekirjoittavat ristin rajan ja tekevät kuuliaisuutta.
Palvelun aikana on mahdotonta käyttäytyä ikään kuin teatterissa tai museossa, eli päätäsi tarkastelemalla kuvakkeita ja pappeja.
Rukouksen aikana on välttämätöntä seistä kunnioittavasti, vangittuna tunteella, ollessani hieman laskenut hartiat ja pää, kuten on syyllistynyt kuninkaan eteen.
Jos et ymmärrä rukouksen sanoja, sano itsellesi Jeesuksen rukouksen särö:
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua, syntinen.
Ristin merkki ja kumartuminen yrittävät tehdä kaikki samaan aikaan. Muista, että kirkko on maallinen taivas. Rukoile Luojaasi, älkää ajattele mitään maallisista asioista, vaan vain huokaile ja rukoilkaa synneistänne.

6. Kuinka kauan minun pitäisi olla palvelussa?

Palvelua on puolustettava alusta loppuun. Palvelu ei ole palvelu, vaan uhri Jumalalle. Olisiko mukava isännöidä talo, johon vieraat tulivat, jos he lähtevät ennen loman päättymistä?

7. Onko mahdollista istua palvelussa, jos et ole riittävän vahva seisomaan?

Tähän kysymykseen Moskovan Pyhä Philaret vastasi: "On parempi miettiä Jumalaa istumasta kuin seisovat jalat." Sinun on kuitenkin pysyttävä evankeliumin lukemisen aikana.

8. Mikä on tärkeää palvonnassa ja rukouksessa?

Muista, että se ei ole sanojen ja jousien asia, vaan mielen ja sydämen tuominen Jumalalle. Voit sanoa kaikki rukoukset ja laittaa kaikki edellä mainitut tottelemukset, mutta et muista muinkaan Jumalaa. Ja siksi, ei rukoilemalla - täyttämään rukoussäännön. Tällainen rukous on synti Jumalan edessä.

9. Miten suudella kuvakkeita?

Sv. Vapahtajan kuvaketta, sinun pitäisi suudella jalkoja, Jumalan äiti ja pyhät - käsi ja Ei-käsityönä oleva kuva Vapahtajasta ja Johannes Kastajan päämiehestä.

10. Mitä kuvan edessä oleva kynttilä symboloi?

Kynttilä, kuten prosphora, on veroton uhri. Kynttilän tuli symboloi ikuisuutta. Vanhassa testamentissa, antiikin ajassa, Jumalaan tuleva henkilö tarjosi hänelle sisäisen rasvan ja villan teurastetusta (tappetusta) eläimestä, joka pantiin polttouhrin alttarille. Nyt kun tulemme temppeliin, emme uhraa eläintä, vaan symbolisesti kynttilä (parempi kuin vahakynttilä), joka korvaa sen.

11. Onko merkitystä, minkä kokoisia kynttilöitä laitat kuvan eteen?

Kaikki ei riipu kynttilän koosta, vaan sydämesi vilpittömyydestä ja kykyistänne. Tietenkin, jos varakas henkilö laittaa halpoja kynttilöitä, niin tämä osoittaa hänen pistävänsä. Mutta jos ihminen on huono, ja hänen sydämensä palaa rakkaudessa Jumalaa kohtaan ja myötätuntoa naapurilleen, niin hänen kunnioitettava pysyvä ja innokas rukouksensa on miellyttävämpi Jumalalle kuin kallein kynttilä, joka on asetettu kylmällä sydämellä.

12. Kuka ja kuinka monta kynttilää minun pitäisi laittaa?

Ensinnäkin, juhla- tai kunniaksi temppeli-kuvaketta varten on asetettu kynttilä, sitten pyhimyksen jäännöksissä, jos siellä on temppelissä, ja vasta sitten terveydelle tai muulle.
Sillä kuolleet, kynttilät laitetaan ristiinnaulitsemisen aattona, henkisesti lausumassa:
Muista, Herra, lähtevä sinun palvelijasi (nimi) ja anna anteeksi syntinsä, vapaaehtoisesti ja tahattomasti, ja anna hänelle taivasten valtakunta.
Terveydestä tai siitä, mitä tarvetta, kynttilät annetaan yleensä Vapahtajalle, Jumalan äidille, pyhälle marttyyrille ja parantajalle Panteleimonille sekä niille pyhille, joille Herra antoi erityistä armonsa sairauksien parantamiseksi ja auttamiseksi erilaisiin tarpeisiin.
Kun asetat kynttilän valittuun Jumalan palvelijan eteen, sanoa henkisesti:
Jumalan pyhä Jumala (nimi), rukoile Jumalaa kohtaan, synti (oops) (tai nimi, jota pyydät).
Sitten sinun täytyy mennä ja liittää kuvake.
On muistettava, että jotta rukoukset onnistuisivat, Jumalan pyhien pyhien on rukoiltava uskoa heidän rukouksessaan Jumalan edessä, ja sanat tulevat sydämestä.
Jos laitat kynttilän Kaikkien pyhien kuvaan, käännä mielesi koko pyhien kokoukseen ja kaikkiin taivaallisiin isäntiin ja rukoile:
Rukoile aina Jumalaa kohtaan.
Kaikki pyhät rukoilevat aina Jumalaa kohtaan. Hän yksin on armollinen kaikesta, ja hänen pyhiensä pyyntöihin on aina ahdistava.

13. Mitkä rukoukset olisi luotava Vapahtajan, Jumalan äidin ja elämää antavan ristin kuvien edessä?

Rukoile itsellesi ennen Vapahtajan kuvaa:
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua, syntistä (s) tai ilman syntisten määrää, Herra, armahda minua.
Ennen Jumalan Äidin kuvaketta, sano lyhyesti:
Jumalan Pyhä Äiti, pelasta meidät.
Ennen Kristuksen elämää antavan ristin kuvaa, tee tämä rukous:
Me palvomme ristiämme, Herra, ja kunnioitatte Pyhää ylösnousemustasi.
Ja sen jälkeen kumartaa Pyhälle Ristille. Ja jos seisot Kristuksen, Vapahtajamme tai Theotokon, tai Jumalan pyhien edessä nöyryydellä ja lämpimällä uskolla, niin saat sen, mitä kysytte.
Sillä missä kuva on, on primitiivinen armo.

14. Miksi on tapana laittaa kynttilöitä rauhaan ristiinnaulitsemisen aikana?

Risti ristiinnaulitsemisen kanssa seisoo aattona, toisin sanoen pöydällä, josta muistetaan. Kristus otti itsensä koko maailman syntiin, alkuperäiseen syntiin - Aadamin syntiin - ja kuolemansa kautta veren kautta, joka vuodatti viattomasti ristiin (koska Kristuksella ei ollut syntiä), sovitti maailman Jumalan kanssa Isään. Tämän lisäksi Kristus on silta olemisen ja olemisen välillä. Voit nähdä aattona, paitsi kuolevia kynttilöitä, myös ruokaa. Tämä on hyvin vanha kristillinen perinne. Muinaisina aikoina oli niin sanottuja agapioita - rakkauden aterioita, kun kristityt, jotka tulivat palvomaan päätyttyä, kaikki yhdessä kuluttivat mitä he toivat mukanaan.

15. Mihin tarkoitukseen ja mitkä tuotteet voidaan asettaa aattona?

Yleensä leipää, evästeitä, sokeria, kaikkea, mikä ei ole ristiriidassa paastoamisen kanssa, asetetaan aattona (koska voi olla nopea päivä). Voit myös lahjoittaa lampun öljyn aattona, Cahors, joka sitten menee uskovien yhteisöön. Kaikki tämä tuodaan ja jätetään samaan tarkoitukseen, jolla kynttilä asetetaan aattona - muistaa heidän kuolleet sukulaiset, tuttavat, ystävät, vielä kuuluisat hurskauden omistajat.
Samalla tarkoituksella palvellaan ja vähän muistiinpanosta.
On syytä muistaa, että tarjonnan tulisi olla puhdasta sydäntä ja vilpitön halu tarjota uhraus Jumalalle sielun henkiin, joka on muistettu ja joka olisi hankittava hänen työstään, eikä varastettu tai hankittava petollisesti tai muulla tavalla.

16. Mikä on tärkein muistoksi lähtenyt?

Tärkeintä on muistuttaa, että proskomedia on poistettu, sillä prosphorasta otetut hiukkaset upotetaan Kristuksen veriin ja puhdistetaan tämän suuren uhrin avulla.

17. Miten proskomidin muistoksi tulee muistiinpano? Onko mahdollista muistuttaa sairaita proskomidilla?

Ennen palvelun aloittamista mene kynttilänjalkaan, ota paperiarkki ja kirjoita seuraavasti:

Andrew
Maria
Nicholas

Näin ollen proskomidille toimitetaan koristeltu muistio.

b. Andrew
ml. Nicholas
Nina

Samoin palvelin terveyttä, mukaan lukien sairaat.

Huomautus voidaan jättää illalla, ja siinä on mainittava päivämäärä, jona muistopäivä on odotettavissa.
Huomautuksen yläreunassa älä unohda piirtää kahdeksan pistettä, ja sen alapuolella on toivottavaa määrätä: "ja kaikki ortodoksiset kristityt." Jos haluat muistaa henkisen ihmisen, hänen nimensä asetetaan ensin.

18. Mitä minun pitäisi tehdä, jos en kuule nimeä, jonka annoin muistoksi, kun seisoin rukoilupalvelussa tai toisessa palvelussa?

On tapana, että pappeja torjutaan: he sanovat, että kaikkia muistiinpanoja ei ole luettu eikä kaikkia kynttilöitä ole laitettu. Ja he eivät tiedä, että tätä ei voida tehdä. Älä tuomitse, mutta sinua ei tuomita. Tulit, tuonut - kaikki, velvollisuutesi on täytetty. Ja kun pappi tekee, niin sitä pyydetään!

19. Mihin muistoksi on poistettu?

Asia on, että kuolleet eivät voi rukoilla itsestään. Niille on tehtävä tämä joku muu, joka asuu tänään. Siten niiden ihmisten sielut, jotka tekivät parannuksen ennen kuolemaa, mutta joilla ei ollut aikaa kantaa parannuksen hedelmiä, voidaan vapauttaa vain hakemalla heitä Herran edessä eläviltä sukulaisilta tai ystäviltä ja kirkon rukouksista.
Pyhät isät ja kirkon opettajat ovat yhtä mieltä siitä, että he tunnustavat vapautuksen syntisille mahdollisuuden piinasta ja hyödyllisestä merkityksestä tässä rukousten ja muistojen, erityisesti kirkon rukousten, ja enimmäkseen veroton uhrien, ts. Liturgian (proskomidin) muistoksi.
”Kun kaikki ihmiset ja Pyhä neuvosto,” kysyy St. John Chrysostom, - he seisovat aseilla, jotka on työnnetty taivaaseen, ja kun on olemassa kauhea uhraus, miten me emme voi olla sovitus Jumalalle, rukoilemalla heidän puolesta (kuolleet)? Mutta tämä koskee vain niitä, jotka ovat kuolleet uskossa "(St. John Chrysostom. Keskustelu viimeisistä Filippiineistä 3, 4).

20. Onko muistomerkinnässä mahdollista kirjoittaa itsemurhan nimi tai sulkematon?

Se on mahdotonta, koska kristillisestä hautauksesta riistetyt henkilöt menettävät yleensä kirkon rukouksensa.

21. Miten käyttäytyä, kun poltat?

Kun censing, sinun täytyy asettaa pään, ikään kuin olet hyväksyä hengen Henki, ja luoda Jeesuksen rukous. Tässä tapauksessa et voi kääntää selkänne alttarille - tämä on monien seurakuntalaisten virhe. Sinun täytyy vain kääntyä hieman.

22. Mikä aika on aamupalvelun päättyminen?

Aamupalvelun loppu tai loppu on papin poistuminen rististä. Tätä hetkeä kutsutaan julkaisuksi. Kun heidät irtisanotaan, uskovaiset lähestyvät Ristiä, suutelevat häntä ja papin kättä, joka pitää ristiä, hänen jalkansa. Poistuessasi sinun täytyy palvoa pappia. Risti rukoilla:
Uskon, Herra, ja minä palvotan kunnioitusta ja elämää antavaa ristiäsi, joka oletettavasti teki ecu-pelastuksen maan keskellä Hänelle.

23. Mitä sinun tarvitsee tietää prosphoran ja pyhän veden käytöstä?

Jumalallisen liturgian lopussa, kun tulet kotiin, valmistaudu puhtaaseen pöytäliinaan aterian prosphoraa ja pyhää vettä.
Ennen aterian syömistä rukoile:
Oi Herra, minun Jumalani, olkoon sinun lahjasi pyhä ja pyhä vesi, joka on minun syntini anteeksi, mieleni valaistumiseni puolesta, mielenterveyden ja kehon voimien vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydelle, intohimoni ja heikkoutemme valloittamiseksi rajattoman armoillenne pyhimmän rukouksen kanssa. Äitisi ja kaikki pyhät. Aamen.
Prosphora on otettu lautaselle tai tyhjälle paperiarkille siten, että pyhien muruset eivät putoa lattialle eivätkä ole kärjistyneet, sillä leipä on pyhä taivaan leipä. Ja meidän on otettava se Jumalan pelosta ja nöyryydestä.

24. Kuinka juhlitaan Herran juhlia ja pyhiä?

Herran ja Hänen pyhiensä juhlapäivät juhlitaan hengellisesti, puhtaan sielun ja saastuttamattoman omantunnon, pakollisen seurakunnan osallistumisen kautta. Pyynnöstä uskovaiset tilaavat kiitospäiväisiä rukouksia juhlaa kunnioittaen, tuovat kukkia juhla-kuvakkeeseen, antavat hälytyksiä, tunnustavat ja nauttivat.

25. Kuinka tilata muistomerkin ja kiitospäiväpalvelun?

Rukouspalvelu tilataan lähettämällä vastaava muistiinpano. Räätälöityjen rukouspalvelujen tekemistä koskevat säännöt lähetetään kynttiläjalustalle.
Eri kirkoissa on tiettyjä päiviä, kun rukouksia pidetään, mukaan lukien vesi-siunatut.
Voit pyhittää risti, kuvakkeen, kynttilöitä vesipyhässä rukouspalvelussa. Veden rukouspalvelun lopussa uskovat ottavat pyhää vettä kunnioituksen ja rukouksen avulla ja ottavat sen päivittäin tyhjään vatsaan.

26. Mikä on parannuksen sakramentti ja valmistautuminen tunnustukseen?

Herra Jeesus Kristus sanoi opetuslapsillensa: Totisesti minä sanon teille, että sinä sidot maan päällä, sinä sidotut taivaaseen ja että te sallitte maan päällä, sinut on sallittu taivaassa (Matt. 18, 18). Ja toisessa paikassa Vapahtaja puhui apostoleille: ota vastaan ​​Pyhä Henki. Kenelle annat anteeksi syntejä, heille annetaan anteeksi, jolle te lähdette, he jäävät hänen päällensä (Joh. 20: 22-23).
Apostolit, jotka täyttivät Herran tahtoa, luovuttivat tämän vallan seuraajilleen - Kristuksen kirkon pastoreille, ja tähän päivään mennessä jokainen, joka uskoo ortodoksiseen ja tunnustaa vilpittömästi ennen ortodoksista pappia, voi vastaanottaa hänen syntinsä rukouksensa, anteeksiannon, täydellisen vapautumisensa kautta.
Tämä on parannuksen sakramentin ydin.
Henkilö, joka on tottunut noudattamaan sydämensä puhtautta ja sielunsa siistiä, ei voi elää ilman parannusta. Hän odottaa ja janoaa toista tunnustusta, kuten kuivunut maa, joka odottaa elämää antavaa kosteutta.
Kuvittele hetken, että mies, joka pesi pois ruumiin lian koko elämänsä ajan! Niinpä sielu vaatii kiusaamista, ja se olisi, jos ei olisi parannuksen sakramenttia, tätä parantavaa ja puhdistavaa "toista kastetta". Kertyneet syntiset ja rikkomukset, jotka eivät ole peräisin omantunnon (ei vain suuria, vaan monia pieniä), tekevät siitä niin, että henkilö alkaa tuntea jonkinlaista epätavallista pelkoa, se alkaa tuntua siltä, ​​että hänelle pitäisi tapahtua jotain pahaa; sitten yhtäkkiä hän joutuu jonkinlaiseen hermostuneisuuteen, ärsytykset, yleinen ahdistuneisuus, ei sisäistä kovuutta, lakkaa hallitsemasta itseään. Usein hän itse ei ymmärrä syitä kaikelle, mitä tapahtuu, ja se, että uskomattomat syntiset ovat henkilön omatuntoon. Jumalan armolla nämä surulliset tunteet muistuttavat meitä niistä, niin että me, hämmentyneitä sielumme tällaisesta tuhoisasta tilasta, tulemme tietoisesti tarpeesta poistaa kaikki myrkyt siitä, eli kääntyä St. parannuksen sakramentille ja näin he pääsevät eroon kaikista vaivoista, jotka odottavat jokaista syntistä, joka ei ole puhdistanut itseään tässä elämässä Jumalan viimeisen tuomion jälkeen.
Käytännössä kaikki parannuksen sakramentti suoritetaan näin: ensin pappi rukoilee kaikkien kanssa, jotka haluavat tunnustaa. Sitten hän tekee lyhyen muistutuksen yleisimmistä synneistä, puhuu tunnustuksen merkityksestä, tunnustettavan henkilön vastuusta ja siitä, että hän seisoo Herran edessä, ja pappi on vain todistaja hänen salaperäisestä keskustelustaan ​​Jumalan kanssa ja että tahallisten syntien salaaminen pahentaa syyllisyyttä katuvainen.
Sitten ne, jotka tunnustavat yksitellen lähestyvän luentoa, johon Pyhä evankeliumi ja Risti valehtelevat, keula ristille ja evankeliumille, seisovat luennoitsijan edessä, kun heidän päänsä kumartuvat tai polvillaan (jälkimmäinen ei ole tarpeen), ja he alkavat tunnustaa. On hyödyllistä laatia itsellesi likimääräinen suunnitelma - mitä syntiä tunnustaa, jotta ei unohdettaisi myöhemmin tunnustusta; mutta on välttämätöntä lukea vain paperia haavojasi kohtaan, mutta syyllisyyden ja katumuksen tunne avata heidät Jumalan edessä, ota ne pois sielustasi, kuten jotkut ikäviä käärmeitä, ja paheksuntuntumuksella päästä eroon niistä. (Vertaa tätä luetteloa synteistä niillä listoilla, jotka pitävät pahat henget koettelemuksessa, ja huomaa: mitä tarkemmin paljastat itsesi, sitä vähemmän sivuja löytyy näistä demonisista kirjoituksista.) Samaan aikaan tietysti jokainen tällaisen kauhistuksen poisto ja sen poistaminen valolla on tietty häpeän tunne, mutta tiedän lujasti: Herra itse ja hänen palvelijansa ovat pappi, joka tunnustaa sinut, riippumatta siitä, kuinka inhottavaa on sisäinen syntinen maailma, he vain iloitsevat vain, kun luoput päättäväisesti siitä; papin sielussa on vain parannuksen ilo. Vilpittömän tunnustuksen jälkeen jokainen pappi on vielä taipuvaisempi tunnustamaan, paljon läheisempi ja huolehtiva alkaa hoitaa häntä.

27. Tahdostaako parannus muistin menneistä synneistä?

Vastaus tähän kysymykseen on esitetty evankeliumin teemaa käsittelevässä essessä - "tuhlaajapoika".
". Nousin ylös ja menin isäni luo. Ja kun hän oli vielä kaukana, hänen isänsä näki hänet ja sai myötätuntoa. ja juoksi, kaatui hänen kaulaansa ja suuteli häntä.
Poika sanoi hänelle: ”Isä! Olen tehnyt syntiä taivasta ja edessäsi ja en ole enää kelvollinen kutsumaan sinun poikasi. " Ja isä sanoi palvelijoillensa: "Tuo parhaan vaatteen ja laita ne, ja anna renkaalle käsi, ja kengät jalkoihinsa; ja tuo lihotettu vasikka ja tappaa se: syömme ja olkaa iloisia! ”(Luuk. 15, 20-23.)
Juhla päättyy hyvän, armollisen isän taloon. Jubiloitumisen ääniä, kutsutut vieraat eroavat toisistaan. Eilinen tuhlaajapoika tulee ulos juhlahuoneesta, joka on täynnä isänsä rakkauden ja anteeksiannon tunteita.
Ovien takana hän kohtaa vanhemman veljensä kanssa. Hänen silmissään - tuomitseminen, melkein vihainen.
Nuoremman veljen sydän jäätyi; ilo katosi, juhlaäänet kuolivat, äskettäinen, vaikea menneisyys nousi silmiemme edessä.
Mitä hän voi sanoa veljelleen perustellusti?
Eikö hänen pahoinpitelynsä ole oikeudenmukainen? Oliko hän ansainnut tämän juhlaa, tätä uutta mekkoa, tätä kultaista rengasta, näitä suukkoja ja isänsä anteeksiantoa? Viime kädessä, äskettäin, äskettäin.
Ja nuoremman veljen pää kumartui alas peräti, tuomitsen vanhimman katseen: he virittivät ja haavoittivat yhä sielunsa.
Kun katse kerjää armoilta, tuhlaajapoika ryntää polvilleen vanhemman veljensä edessä.
"Veli. Anteeksi En antanut tätä juhlaa. Ja en pyytänyt isääni tästä uudesta vaatteesta ja kengästä ja tästä rengasta. En edes kutsunut itseäni pojaksi, pyysin vain hyväksymään minut palkkasoturina. Minun tuomitseminen on oikeudenmukainen, eikä minulle ole mitään tekosyytä. Mutta kuuntele minua ja saatat ymmärtää isämme armon.
Mitä tämä uusi vaatetus nyt kattaa?
Täällä, katso, jälkiä näistä hirvittävistä (hengellisistä) haavoista. Näetkö: kehossani ei ollut terveellistä paikkaa; siellä oli jatkuvia haavaumia, täpliä, röyhkeitä haavoja (Is. 1, 6).
Ne on nyt suljettu ja ”pehmennyt” isän armon öljy, mutta he kärsivät yhä tuskallisesti kosketettaessa, ja minusta tuntuu, että he aina satuttavat.
He muistuttavat minua jatkuvasti siitä kohtalokkaasta päivästä, jolloin minä, itsekunnolla ja ylpeällä itsevarmuudella täynnä olevalla sielullisella sielulla, puhkesi isäni kanssa, vaati minun osaa kiinteistöstä ja menin hirvittävään epäuskoisen maan ja syntiin.
Kuinka onnellinen olet, veli, ettei sinulla ole mitään muistoja hänestä, ettet tiedä, että haju ja hajoaminen, että paha ja synti, joka siellä hallitsee. Et kokenut hengellistä nälkää eikä tiennyt niiden maun, jotka maassa olisi varastettava sioilta.
Täällä olet pelastanut voimasi ja terveytesi. Ja minulla ei ole niitä enää. Vain niiden jäännökset, jotka sain takaisin isäni taloon. Ja nyt se rikkoo sydämeni.
Kenelle minä olen työskennellyt? Kuka minä palvelin? Mutta kaikki voima voitaisiin antaa isän palvelemiseksi.
Näet tämän arvokkaan renkaan syntiselle, jo heikolle kädelleni. Mutta mitä minä annoin sille, että näillä käsillä ei ollut jälkiä likaisesta työstä, jota he tekivät synnin maalla, tajunnalle, että he työskentelivät aina vain isän puolesta.
Voi, veli! Elät aina valossa ja et koskaan tiedä pimeyden katkeruutta. Et tiedä, mitä siellä on tehty. Et tavannut tiiviisti niitä, joita sinun täytyy käsitellä siellä, et koskettanut likaa, jota siellä asuvat eivät voi välttää.
Et tiedä, veli, pahoillani: mitä nuoruuteni voimat lähtivät? Mitkä ovat nuoruuteni päivät? Kuka palauttaa ne minulle? Voi, jos elämä voisi alkaa uudelleen!
Älä kadehdi, veli, tämän uuden isän armon armon kanssa, ilman sitä, muistojen kiusat ja hedelmättömät pahoittelut olisivat sietämättömiä.
Ja kateudutko minua? Loppujen lopuksi, teillä on runsaasti varallisuutta, jota et ehkä huomaa, ja olet onnellinen onnellisuuden kanssa, jota et todennäköisesti tunne. Et tiedä, mikä on palautumaton menetys, hukkaan menneen vaurauden tietoisuus ja tuhoutuneet kyvyt. Voi, jos kaikki tämä oli mahdollista palata ja tuoda takaisin isälle!
Mutta kiinteistö ja kyvyt annetaan koko elämän ajan vain kerran, eikä voimaa enää voida palauttaa, ja aika on mennyt peruuttamattomasti.
Älkää olko yllättynyt, veli, isän armoille, hänen pettymyksensä tuhlaajapoikaan, hänen halunsa peittää synkän sielun kurja rätit uusilla vaatteilla, hänen hugillaan ja suudelmillaan, elvyttäen synnin tuhoutuneen sielun.
Nyt juhla on ohi. Huomenna aloitan töitä ja työskentelen isänsä talossa vieressäsi. Te, vanhempi ja virheellinen, hallitsevat ja ohjaavat minua. Minun täytyy myös työskennellä alkuperäisen. Tarvitsen häntä. Nämä häpeälliset kädet ansaitsevat mitään muuta.
Tämä uusi vaatetus, tämä kenkä ja tämä rengas poistetaan myös ennen ajankohtaa: heille on mahdotonta tehdä likainen työni.
Päivällä työskentelemme yhdessä, voit rentoutua ja pitää hauskaa ystävien kanssa rauhallisella sydämellä ja selkeällä omantunnolla. Ja minä.
Mistä minä menen muistoistani, pahoittelen hukkaantunutta vaurautta, tuhoutuneita nuoria, kadonneita voimia, hajallaan olevia lahjoja, likaantuneita vaatteita, eilisen loukkauksen ja isäni hylkäämisen ajatuksia niistä, jotka ovat menneet ikuisuuteen ja ikuisesti menettäneet mahdollisuuksia. "

28. Mitä tarkoittaa Kristuksen ruumiin ja veren Pyhien mysteereiden yhteisö?

Jos et syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo Hänen verensä, teillä ei ole elämää teissä (Joh. 6, 53).
Se, joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy Minussa ja minä hänessä (Joh. 6, 56).
Näillä sanoilla Herra huomautti, että kaikkien kristittyjen on välttämätöntä osallistua Eucharistian sakramenttiin. Herra perusti aivan mysteerin viimeiseen ehtoolliseen.
". Jeesus otti leivän ja siunasi, rikkoi sen, ja antoi opetuslapsille antaakseen:
Vastaa, syö, tämä on minun ruumiini. Ja hän otti kupin ja antoi sen kiitos, antoi sen heille ja sanoi: juo kaikki, sillä tämä on minun uudesta testamentista tekemäni veri, joka monille on vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi (Matt. 26, 26-28).
Kuten Pyhän kirkon opettama, kristitty, hyväksyy St. Ehtoollinen, yhdistää salaperäisesti Kristuksen kanssa, sillä jokaisen jaetun Karitsan hiukkasessa on koko Kristus.
Euharistisen sakramentin merkitys on mittaamaton, jonka saavuttaminen ylittää syytämme.
Se sytyttää Kristuksen rakkauden meissä, nostaa sydämensä Jumalaan, synnyttää hyveitä, hillitsee pimeän voiman hyökkäystä meille, antaa voimaa kiusauksia vastaan, elvyttää sielua ja kehoa, parantaa niitä, antaa heille voimaa, palauttaa hyveet - palauttaa sielun puhtauden ja palauttaa sielun puhtauden meille joka oli Aadamin esikoinen ennen syksyä.
Heijastavat jumalallista liturgiaa, piispa. Seraphim Zvezdinskyllä ​​on kuvaus vanhemman visiosta, joka on askeettinen, elävästi ominaista Pyhän Tainin ehtoollisen merkitykselle. Askeettinen näki. " tulinen meri, jonka aallot taistelivat ja näkivät hirvittävän näkymän. Vastakkaisella rannalla oli kaunis puutarha. Sieltä tuli lintujen laulaminen, kukkien tuoksu.
Askeet kuulevat äänen: "Läpäise tämä meri." Mutta siirto ei ollut mahdollista. Hän seisoi pitkään ajattelemassa, kuinka ylittää ja kuulee äänen uudelleen: ”Ota kaksi siipeä, jotka jumalallinen euharistia on antanut: yksi siipi on Kristuksen jumalallinen liha, toinen siipi on Hänen elämässään oleva veri. Ilman niitä, riippumatta siitä, kuinka suuri taito on, on mahdotonta saavuttaa taivasten valtakuntaa.
Miten kirjoittaa. Valentine Sventsitsky: "Euharistia on todellisen ykseyden perusta, joka teetä on yleisessä ylösnousemuksessa, sillä sekä lahjojen muuntamisessa että ehtoollisuudessa pelastuksemme ja ylösnousemuksemme pantti ei ole pelkästään hengellinen, vaan myös fyysinen."
Vanhin Parfeny Kiovasta kerran, kunnioituksella, tulinen rakkaus Herraa kohtaan, toisti itsensä rukouksen: ”Herra Jeesus, asu minussa ja anna minulle elämä teissä”, ja kuuli pehmeän, makean äänen: minun lihani ja vereni, nauttivat verestäni ja az siinä.
Joten, jos parannus puhdistaa meidät sielumme tuhoamisesta, niin Herran ruumiin ja veren ehtoollinen ruokkii meitä armolla ja estää sen, että paluu meidän sieluunsa on kummallinen henki, joka karkotetaan parannuksella.
Mutta on syytä muistaa, että riippumatta siitä, kuinka välttämätöntä meille Kristuksen ruumiista ja verestä, meidän ei pidä mennä siihen ilman, että ensin puhdistat itsemme tunnustuksella.
Apostoli Paavali kirjoittaa: ”Joka syö tämän leivän tai juo Herran kupin kelvottomasti, se on syyllistynyt Herran ruumiiseen ja vereen.
Anna mies testata itsensä, ja anna hänen syödä tästä leivistä ja juoda tästä kupista.
Sillä kuka syö ja juo kohtuuttomasti, hän syö ja juo itsensä tuomitsevan, eikä puhu Herran ruumista. Siksi monet teistä ovat heikkoja ja sairaita ja kuolet paljon ”(1. Kor. 11, 27-30).

29. Kuinka monta kertaa vuodessa tarvitset ehtoollisen?

Sarovin munkki-serafit käskivät Diveevskyn sisaria:
”On mahdotonta tunnustaa ja liittyä kaikkiin virkoihin ja lisäksi suuriin kaksikymmentäluvuihin ja suuriin juhlapäiviin: mitä useammin, sitä parempi - ilman kidutusta itsesi ajatuksella, että se ei ole kelvollinen, ja sinun ei pidä hukata tilaisuutta käyttää Kristuksen Pyhien mysteereiden yhteisymmärryksen myöntämää armona.
Ehtoollisen antama armo on niin suuri, että riippumatta siitä, kuinka kelvollinen ja riippumaton siitä, millainen ihminen on, mutta vain hänen suuren syntisyytensä alistuvassa tajunnassa, hän lähestyy Herraa, joka lunastaa meidät kaikki, jopa pään jalat, peitettyinä syntien haavaumilla, hän puhdistetaan Kristuksen armosta, enemmän ja enemmän valoa, täysin valaistuneita ja pelastettuja. "
On erittäin hyvä ottaa ehtoollinen syntymäpäiviensä ja syntymäpäiviensä aikana sekä puolisoiden avioliiton päivänä.

30. Mikä on sekoitus?

Riippumatta siitä, kuinka huolellisesti me yritämme muistaa ja kirjoittaa syntimme, voi tapahtua, että merkittävää osaa heistä ei kerrotaan tunnustuksen yhteydessä, jotkut unohdetaan, ja jotkut eivät yksinkertaisesti ymmärrä eikä niitä huomata hengellisen sokeuden vuoksi.
Tällöin kirkko tulee avustamaan pyhäkönä Pyhän Unctionin sakramentilla tai, kuten sitä usein kutsutaan, "unction". Tämä määräys perustuu Jerusalemin ensimmäisen kirkon johtajan apostoli Jamesin ohjeisiin:
”Onko joku teidän keskuudessanne sairas, anna hänen kutsua seurakunnan vanhimmat ja rukoilevat hänen päällensä, voittelemalla häntä öljyllä Herran nimessä. Ja uskonrukous paranee sairaat, ja Herra herättää hänet; ja jos hän on tehnyt synnejä, heille annetaan anteeksi "(Jaak. 5: 14-15).
Niinpä epäpyhien syntien sakramentissa annetaan meille anteeksi anteeksipyynnön, tietämättömyyden tai unohtamisen kautta. Ja koska sairaus on seurausta syntisestä tilastamme, vapautuminen synnistä johtaa usein kehon parantumiseen.
Tällä hetkellä Lent, kaikki mustasukkaiset kristittyjen pelastuksesta osallistuvat kolmeen sakramenttiin kerralla: tunnustus, Pyhien mysteereiden pyhän ehtoollisen siunaus.
Samat kristityt, jotka jostain syystä eivät voineet osallistua Unctionin, Optinan vanhimpien Varsonofiyn ja Johanneksen sakramenttiin, saavat seuraavat neuvot:
”Mitä lainanantajaa voit löytää enemmän kuin Jumala, tietäen ja mitä ei?
Niin, aseta Hänelle kertomus unohdetuista rikkomuksistasi ja sano hänelle:
”Vladyko, koska unohdat syntisi on synti, niin minä olen sinä tehnyt sinut kaikkeen One Serologistiin. Sinä ja anteeksi minulle kaiken ihmiskunnan tähden, sillä siellä on, että kirkkaudenne suurenmoisuus ilmenee, kun et maksa syntisille synneille, sillä sinä olet ikuisesti kirkastettu. Aamen. "

31. Kuinka usein minun pitäisi osallistua temppeliin?

Kristittyjen tehtäviin kuuluu temppelin vieraileminen lauantaisin ja sunnuntaisin ja aina lomalla.
Loma-asioiden luominen ja tarkkailu on välttämätöntä pelastuksemme kannalta, he opettavat meille todellisen kristillisen uskon, herättävät ja ravitsevat meissä, sydämissämme, rakkaudessamme, kunnioituksessamme ja Jumalalle antamisessamme. Mutta he myös käyvät kirkossa pyyntöjen, seremonioiden hallinnoimiseksi, jotta he vain rukoilevat, kun aika ja mahdollisuus sallivat.

32. Mitä temppelin vierailulla tarkoitetaan uskovaa?

Jokainen kristillisen temppelin vierailu on loma, jos henkilö on todella uskova. Kirkon opetusten mukaan, kun vierailet Jumalan temppelissä, erityinen siunaus ja menestys tapahtuu kaikissa kristittyjen hyvissä yrityksissä. Siksi olisi tehtävä niin, että tällä hetkellä on rauha sielussa ja vaatteissa. Loppujen lopuksi emme vain mene kirkkoon. Kun olemme nöyrtyneet, sielumme ja sydämemme, tulemme Kristuksen luo. Se on Kristus, joka antaa meille hyödyn meitä kohtaan, jonka meidän täytyy ansaita käyttäytymiseltämme ja sisimmässämme.

33. Mitä palveluja pidetään päivittäin kirkossa?

Pyhän kolminaisuuden - Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimissä - Pyhä ortodoksinen kristillinen kirkko suorittaa päivittäin iltapäivä-, aamu- ja iltapäiväpalveluja Jumalan seurakunnissa noudattaen esimerkkiä pyhästä Psalmistista, joka todistaa itsestään: ”Illalla ja aamulla aion kerjätä ja itkeä, ja Hän (Herra) kuulee minun ääneni ”(Ps. 54, 17-18). Kukin näistä kolmesta jumalallisesta palvelusta koostuu puolestaan ​​kolmesta osasta: ilta jumalallisesta palvelusta - se koostuu yhdeksännestä tunnista, Vespersistä ja Complineista; aamu - keskiyön, matinien ja ensimmäisen tunnin jälkeen; päivä - kolmas tunti, kuudes tunti ja jumalallinen liturgia. Näin ollen ilta-, aamu- ja iltapäiväkirkkojen palvelusta muodostuu yhdeksän palvelua: yhdeksäs tunti, Vespers, Compline, Midnight, Matins, ensimmäinen tunti, kolmas tunti, kuudes tunti ja jumalallinen liturgia, aivan kuten St. Dionysius Areopagiten opetusten mukaan enkelien kolme riviä muodostavat yhdeksän kasvot, päivä ja yö, kunnioittavat Herraa.

34. Mikä on viesti?

Paastoaminen ei ole vain joitakin muutoksia ruoan koostumuksessa eli pikaruokien kieltäytymisessä, vaan pääasiassa parannusta, fyysistä ja hengellistä pidättymistä, sydämen puhdistamista tehostetun rukouksen kautta.
Varsonuphius the Great sanoo:
”Paastoaminen ei merkitse mitään ilman sisäisen ihmisen hengellistä paastoa, joka koostuu siitä, että suojelet itseäsi intohimoista. Tämä nopeus on miellyttävä Jumalalle ja palkitsee teille ruumiillisen nopean puuttumisen (jos olet sairas kehossasi).
Samasta sanoo ja sv. John Chrysostom:
”Joka rajoittaa paastoa yhdestä pidättymisestä ruokasta, hän hämmentää häntä suuresti. Ei vain huulien pitäisi paastota - ei, anna heidän pitää silmä, korva, kädet, jalat ja koko kehomme.
Miten kirjoittaa. Alexander Yelchaninov: “Asuntoloissa on olennainen väärinkäsitys. Paastoaminen ei sinänsä ole tärkeää, koska tämä on epäonnistunut, ja että tai kun itsellemme riistetään jotakin rangaistuksen muodossa - paastoaminen on vain kokeiltu tapa saavuttaa toivotut tulokset - kehon uupumisella, jotta henkiset mystiset kyvyt hienosäätyvät lihasta ja helpottaa lähestymistä Jumalaan.
Paasto ei ole nälkä. Diabeetikko, fakiri, joogi, vanki ja kerjäläinen ovat nälkäisiä. Mikään paastopalveluissa ei ole mitään puhetta paastoamisesta, joka on eristetty tavallisessa mielessä eli eli ei syö lihaa ja niin edelleen. Kaikkialla on yksi puhelu: "Me paastomme, veli, kehon, me nopeasti ja hengellisesti." Niinpä paastolla on vain uskonnollinen merkitys, kun se yhdistetään hengellisiin harjoituksiin. Paastoaminen on yhtä kuin hienostus. Normaali eläintieteellisesti vauras ihminen ei pääse ulkoisten voimien vaikutukseen. Paastoaminen heikentää tämän henkilön fyysistä hyvinvointia, ja sitten hän on helpommin saatavilla toisen maailman vaikutuksiin, hänen hengellinen täyttymisensä.
Mukaan bis. Hermann, ”paastoaminen on ylevää pidättymistä, jotta voidaan palauttaa menettämä tasapaino ruumiin ja hengen välillä, jotta voimme palauttaa henkemme ensisijaisuuden ruumiin ja sen intohimoihin nähden.”

35. Mitä rukouksia tehdään ennen ruokaa ja sen jälkeen?

Rukoukset ennen syömistä:
Isämme, Ecu ez taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimenne, sinun valtakuntasi tulee, sinun tahtosi tehdään, kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänään meidän päivittäinen leipä. ja jätä meille velkamme, kun jätämme sen velallemme; Älkää johdattako meidät kiusaukseen, vaan vapauta meidät pahasta.
Tervetuloa Neitsyt Marialle, armollinen Maria, Herra on sinun kanssasi; siunattu olet sinä naisissa ja siunattu on sinun kohdunne hedelmä, että Vapahtajana synnytimme sielumme ecun.
Kunnia Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle, sekä nyt että ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.
Jumala on armollinen. Jumala on armollinen. Jumala on armollinen. Siunaa.
Pyhien isiemme rukouksella Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä. Aamen.
Rukoukset syömisen jälkeen:
Kiitämme Teitä, Kristusta, meidän Jumalamme, siitä, että olet täyttänyt ecun kanssasi siunauksissasi; älä riistä meitä taivaastasi ja valtakunnastasi, mutta kuten teidän opetuslapsenne keskellä, tuli ecu, pelasta maailma, anna heille, tule meille ja pelasta meidät.
On syytä syödä, että siunattu Jumalan äiti, kaikkein siunattu ja kaikkein turmeltumaton ja Jumalan äiti on todella siunattu. Rehellinen Cherubim ja kaikkein kunnianhimoisempi ilman vertailu Seraphim, ilman Jumalan sanan syntymistä, joka on syntynyt, todellinen Jumalan Äiti Sinua on suurennettu.
Kunnia Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle, sekä nyt että ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.
Jumala on armollinen. Jumala on armollinen. Jumala on armollinen.
Pyhien isiemme rukouksella Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä. Aamen.

36. Mikä on ruumiin kuolema?

Kuten Metropolitan Anthony Blum kirjoittaa: ”Maailmassa, jossa ihmisen synti on tehnyt hirvittävän, kuolema on ainoa tie.
Jos meidän syntiympäristömme olisi vahvistettu muuttumattomaksi ja ikuiseksi, se olisi helvetti. Kuolema on ainoa asia, joka sallii maan yhdessä kärsimyksen kanssa paeta tästä helvetistä. "
Piispa Arkady Lubyansky sanoo: ”Monille kuolema on pelastusväline hengellisestä tuhosta. Esimerkiksi lapset, jotka kuolevat varhaisessa iässä, eivät tunne syntiä.
Kuolema vähentää koko pahan määrää maan päällä. Mitä elämä olisi kuin jos murhaajat olisivat olemassa ikuisesti - Cains, pettureita Herralle - Juudas, kansa-eläimet - Neroes ja muut?
Siksi ruumiin kuolema ei ole ”naurettavaa”, kuten maailman ihmiset sanovat siitä, mutta se on välttämätöntä ja tarkoituksenmukaista.

Katso luku kristittyjen alkuun vastauksista moniin kysymyksiin.

Diakoni Alexy (Shchurov), Eugene Sanin. Portista kuninkaan porttiin (neuvonta kirkolle).

157 vastaa henkisen elämän eri kysymyksiin. M., 1993.

Prot. John Shevelev. Kirkon poika. S.Pb., 1994.

Archimandrite Lazar. Synnin ja parannuksen viime aikoina. Moskovan yhdistelmä Pyhän Dormition Pskovo-Cavesin luostarissa, 1995.

Pestov N.Ye. Ortodoksisen hurskauden nykyaikainen käytäntö. Vol. III. SPb., "Satis", 1995.

Lue myös sivuiltamme:

Neitsyt maallinen elämä - Kuvaus elämästä, joulusta, Jumalan äidin taistelu.

Uskonnolliset neitsyt - Our Lady'n ihmeellisistä ilmestyksistä.

Jumalan äidin kuvakkeet - Tietoa kuvakuvan maalauksesta, useimpien Jumalan äidin kuvakkeiden kuvauksista.

Rukous neitsyt - Perusrukoukset.

Pyhien elämä - ortodoksisten pyhien elämään tarkoitettu osa.

Novice Christian - Tietoa niille, jotka äskettäin tulivat ortodoksiseen kirkkoon. Oppaat hengellisessä elämässä, perustiedot temppelistä jne.

Ortodoksiset vertaukset - Pienien vertausten kokoelma (tarinat)

Kirjallisuus - Joitakin ortodoksisia kirjallisuuksia.

Ortodoksisuus ja okkultismi - ortodoksinen näkemys ennustuksesta, ekstrasensorisesta käsityksestä, pahasta silmästä, vahingoista, joogasta ja vastaavista "hengellisistä" käytännöistä.

Yllätykset - kuvaus eräistä taikauskoista.

http://pravkurs.ru/ - Ortodoksinen Internet-etäopiskelu. Suosittelemme tätä kurssia kaikille aloitteleville ortodoksisille kristityille. Koulutus Internetin kautta tapahtuu kahdesti vuodessa, kirjaudu seuraaviin kursseihin tänään!

Niille, jotka haluavat antaa kaiken mahdollisen avun apua tarvitseville, suosittelemme portaalia PREANT

Siellä löytyy paljon ortodoksista kirjallisuutta, videota, äänikirjoja.

Ensimmäinen ortodoksinen radio FM-alueella!

Voit kuunnella autossa, maassa, missä et ole oikeutettu ortodoksiseen kirjallisuuteen tai muihin materiaaleihin.

Top